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弘一法师：世人所争不过人间一碗烟火

弘一法师曾说：“人有千面，心有千变，见人少说话，见事少掺和，守嘴不惹祸，守心不出错，修好自己的心，立好自己的德，世人所争不过人间一碗烟火，偏偏这碗人间烟火，燎尽世人千般惆怅，万般沧桑。”这世间，太复杂。水不试，不知深浅，人不交，难懂人心。因为人心多变。

12月22日 1437

有学生问：老师近者悦远者来，像弘衣法师这种大德之人，他是怎么来解释这个的呢？他为了这种大爱，他把身边所有的这个亲人都置身于不顾，所以我一直没有理解他的这种做法，是我们可以去学习吗？康教授：你想学也学不了，一人成佛，九祖升天，你能学吗？

12月22日 1270

《礼记》中说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”人这一生最大的清醒，莫过于:悲时不言，喜时不诺，怒时不争。

12月22日 1432

图/文黛瓦粉墙五台山的标志是大白塔。大白塔全称释迦文佛真身舍利宝塔，这种形制多见于藏蒙以及东南亚一带，在汉传寺庙中比较少见。五台山与普陀、峨眉和九华合称四大佛教名山，但唯有它融合了汉传与藏传佛教。在五台山可见红、青、黄僧衣，夹杂一起礼佛的有趣场面，原因就在于此。

12月22日 1043

选官不如选佛，聚富莫如聚德。不与万法为侣，一效东土维摩。谐和天地，安适日用，不落言诠。缁耶素耶，愿从所慕，随处而居，弃富贵如浮云。

12月22日 1796

唐朝的时候，有个高僧叫古灵禅师，少年的时候在福州出家，跟随当地的高僧修行。后来，古灵禅师离开福州，去到了洪州的百丈山，拜在当世高僧百丈大师的门下。古灵禅师在百丈禅师门下一段时间后，修为确实是突飞猛进，终于悟道了。悟道之后的古灵禅师，决定回去福州。

12月22日 1540

社会上的一般人都会说，实在并不如此，不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。

12月22日 1377

坐禅本是佛教徒修行的一种形式，自古以来各个佛教宗派都采用，佛教徒通过敛心，专注一境，久之达到身轻心安，观照明净的状态。

12月22日 1578

阿弥陀佛是大乘佛教里众多佛菩萨中最常见的一尊佛，其知名度无出其右。在佛教传入中国后，家家阿弥陀，户户观世音，无论信仰者或不信者都知道。

12月22日 1460

唐朝的金光照，是渑池县李氏的儿子，他到了十三岁的那年，在宝云山灵粲法师座下披剃出了家。十九岁时，进入洪阳山，在迦叶和尚门下服侍，整整三年光阴，为了服侍和尚，睡觉时不曾安稳的睡在床位上，衣服也未曾松下离身，一直非常勤勉地做着和尚的侍者。

12月22日 1575

大勍。字冲符，俗姓边，浙江绍兴诸暨人，童年出家于都城的大雄寺。等到年纪稍长，听闻到云栖莲池大师广度教化众生的消息，因此渡江而前往礼拜亲近，两人相见后机缘契合，从此倾心专注于净土法门。晚年，居住在大善禅堂，特别爱好《华严经》，每天读诵一函经。

12月22日 1323

人有领袖，龙自然也有领袖，龙的领袖便是龙王。凡是龙王，都具有强大的威力，所以能成为佛教的护法神。因行善业的缘故，八大龙王不受热沙裹体等苦报，并能以善心护持世间，依人间季节、时序兴云降雨，使世间风调雨顺，五谷丰收，因此受到人们的供奉。

12月22日 1810

鸡足山位于云南大理，又名九曲山、青巅山，为迦叶尊者的道场，佛教三大部派的汇集点，在南传佛教、藏传佛教文化中享有很高的地位。

12月22日 1420

2009年，世界佛教论坛上，19岁的十一世班禅用英语发表了一段演讲。有人说十一世班禅的优秀源自天资聪慧，但假若我们了解过他的成长历程，以及他在此前每一天的学习与生活，就会发现，天资聪慧仅仅是他的一个侧面。

12月21日 1451

看过叔本华的哲学思想，或许你会发现，跟东方的佛教宿命论多少有些接近，佛教的因果轮回和叔本华的悲观主义哲学，总是掺杂着很多沉重的话题，关于命运，关于那些看不见却掌控人生幸福的“真相”。

12月21日 1391