古代帝王「控權」七術

當皇帝是一門學問，古稱「帝王術」。大凡有些作為的皇帝，往往都是「控權」的高手，而「控權」不外乎七種手段。

①施恩術

有句話說，得道者多助，失道者寡助，得民心者得天下。

民心是什麼，民心不過是「民心所向」，底下人要不要向著你，擁戴你。老百姓根本不理會江山政治，誰坐江山都無所謂，他們只在乎對他們好不好。籠絡他們最好的辦法，向天下施恩，不定期的「搞活動」，什麼三年免租，或是賦役減半等等。順便搞點娛樂活動，讓老百姓有飯吃，有事干、有樂子耍。

②賞罰術

賞罰不是目的，目的是在馭臣。封建社會最大的一對矛盾是皇權與相權。皇帝要掌握平衡度，皇權和相權處在動態平衡中，朝政才能長治久安。如果皇權太強勢的話，整個天下出自皇帝一人決斷，他根本沒有那麼大的精力全部覆蓋，容易出現「一腳油門干到底」把帝國引向一個極端。如果相權過大，皇帝被架空的話，那天下豈不是名存實亡。

賞罰無外乎兩種，精神層面的和物質層面的。在發個聖旨口諭獎賞或批評一下，或者貶官流放懲罰一下。得讓底下的大臣感受到一股震懾力。要達到一種德中有威，威中有德的效果。

③用人術

這一條是成為明君聖主的基本素養。作為帝王，他可以用大人，可以用小人，可以用好人，也可以用壞人，用什麼樣的辦什麼樣的事，目的是把事給辦了。至於用什麼樣的人，只是方式和手段。但前提是，帝王要明白所用之人到底是什麼樣的人，這是所謂的「識人」。比如，西漢的賈誼一生不得志，漢文帝只是不用賈誼這個人，但他用賈誼的建議和辦法。

用不用不是重點，識不識才是關鍵。

④納諫術

這一步實在了不起。一個善於聽別人建議的人，往往吃不了大虧，栽不了大跟頭。一個比較平穩的明君聖主，往往都是善於納諫的人。普通人都難以聽得進去別人給自己提的意見，更何況是帝王，伴君如伴虎，給皇帝提意見那是高度危險的事，輕則「面露不悅」，重則身家性命不保。

李世民能夠成為一代明君，首要的條件是跟底下的大臣玩得來。不要搞誹謗罪、妖言罪，鼓勵大夥都來發表發表意見，自然會形成討論的虹吸效應。

⑤聽言術

偏聽則暗，兼聽則明。歷史無數次證明一個真理，往往越是觀點高度統一的事情，往往越容易爆發巨大的危機。這世上沒有完美的事兒，怎麼突然眾人異口同聲地都認為某一件事情是完美的呢？真相只有一個，那就是大家合起伙來哄騙帝王。

古代帝王的聽言術非常重要，聰明的帝王在決定一件事情以前，如果聽不到雙方的意見，或者不同的聲音，往往是慎重決定。

⑥分權術

歷史實踐證明，政治的基本要素是平衡。皇權相權要平衡，底下大臣的權力分布要平衡。不能把極少數的權力集中到某一個人或者某一個群體手中。埋掉漢朝的外戚、覆滅唐朝的藩鎮割據、搞垮明朝的宦官，都是因為皇帝格外重視重用某一些人，而造成朝野權力分布失衡。不定期調整他們的職位，防止在一個地方深耕多年，最後成一股不易攻破的勢力。

漢朝初期的時候，在這一點做的非常智慧，皇帝對丞相經常調整換人。曹參、王陵、陳平、周勃、陳平、周勃。有一段陳平和周勃輪著當丞相，因為這段時間，周勃因為剷除諸呂功勞很大，漢文帝一是防止周勃勢力崛起，二是保護周勃，防止周勃盲目自大，步了諸呂的後塵。

⑦陰陽術

陰陽術不是迷信五行陰陽，而是陰謀術和陽謀術的意思。皇帝是一個高度危險的職業，必須自身得硬，得是一個合格的陰謀家和陽謀家。古代的很多帝王都是十分「歹毒」的，要不他們自稱寡人？那些混到廟堂之上的大臣，也絕不是善茬兒，雙方個頂個的人精。

舉一個非常常見的例子。皇帝最擅長用的手段，是利用臣僚互相刺探，身為皇帝應該具備一副很大氣的氣質，真實的情況是，皇帝最愛打聽大臣家長里短的各種消息。目的只有一個，從小道消息里獲取對自己有利或不利的信息，及時採取手段消除隱患。