佛學 | 天天要聞

阿修羅族的首領-四大阿修羅王

在不同的生命形態中，有不同的統率者，而阿修羅也有他們的領袖，那便是阿修羅王。佛教中記載的阿修羅王有很多，最著名的有四位，即四大阿修羅王。　　《法華經·序品》中記載有四位阿修羅王，這四阿修羅王在佛教中比較有名並且具有一定的代表性，他們各自統領百千眷屬。

12月24日 1017

這幾日，在諸位引禮師父的教導下，眾戒子學習了編班、請引禮、演習出堂、入堂、莊嚴排班、迎請奉送、教穿海清、過堂規矩、初壇唱念等內容，也經過了查驗衣缽、露罪懺悔等規矩和禮儀的學習與考驗，已初具沙彌威儀，他們終於迎來了初壇傳授沙彌戒的莊嚴時刻。

12月24日 1820

漳州隆壽紹卿興法禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓陳，泉州人。紹卿禪師幼年出家，住靈岩寺學習經論。結業之後，又開始修習禪定，四處參訪。

12月23日 1668

進而言之，可以說是中國朱子學的東傳激發了日本五山禪林佛教世界的思想震蕩，使得不少對中國文化傾心且熱情擁抱朱子學的禪僧們放棄了安身立命的佛教信仰，轉而尊奉朱子學，高舉儒學大纛，聚徒講學，既而肇啟了日本近世儒學勃興的文化新章。

12月23日 1648

但也並非絕對，佛教鼎盛時期的隋唐和南北朝，已逐步發展成殿堂作為寺院的主要建築，塔更多對應的是對佛的紀念和對佛法的宣揚。

12月23日 1981

2001年4月，浙江省博物館展出了杭州雷峰塔地宮出土文物，內中的鎏金銀質塔頗引人注目，塔通高35厘米，透過塔身鏤空處，可看到內有金質容器，據認為可能就是金棺，棺內應供奉有錢弘俶的佛螺髻發1。

12月23日 1961

在實際工作中，到底是只管做好自己分內之事，還是跨出一步敢於攬下別人的工作是正確的?俗話說多做多錯，幫助他人的行為是不是應該鼓勵呢?

12月23日 1780

最近在書房裡面掛了一幅字:「知足常樂」，弘一法師的字平正自然，簡潔純凈，有種返璞歸真的感覺，讓人感覺心平氣和，心情寧靜。

12月23日 1835

據佛經記載，釋迦牟尼佛在成道前名為悉達多，他為尋求人生真諦與生死解脫，毅然捨棄王位，出家修道，曾到伽耶城南優婁頻羅村的苦行林，修習苦行。經過六年苦修，日食一麻一米，乃至七日食一麻米，以至「身形消瘦，有若枯木」。悉達多太子認識到如此苦修不是通往解脫的正確道路，決定放棄苦行。

12月23日 1479

在大家的印象中，僧人都是吃齋念佛的修行之人，但歷史上偏偏就有三位身穿黑色僧衣，並參與政事且影響較大的僧人，後人稱之為「黑衣宰相」，用白話說他們就是政治和尚，身在佛門心在俗世，關鍵是功勛卓著。1、慧琳：南朝劉宋僧人‬，今陝西人，俗姓劉。道淵之弟子，少年出家，住建業冶城寺。

12月23日 1672

開豪車住豪宅，聯同和尚假結婚斂財，這樣的僧人你見過嗎？她是頗具威望的監院，表面一心向佛，無欲無求，背地裡卻窮奢極欲，利用自己的身份之便，進行不正當的錢財交易。謊報假賬，將籌集的善款用於個人消費，敗壞出家人的名聲。這位僧人，名叫釋智定。出生於吉林地區，是個地地道道的東北人。

12月23日 1582

他既不是佛，也不是羅漢，是一個披著僧人外衣的惡魔，還是天下第一盜墓賊，他叫做楊璉真迦。他來到江南做的第一件事情就是搗毀了很多的佛教寺院，推倒了很多的佛像，用那些番僧的聖像取而代之，並且還非常厚顏無恥的讓人把自己的造像刻在上面。

12月23日 1375

大真。號新伊，俗姓周，湖南常德武陵人，在襁褓的嬰兒時代，就會合掌稱念「南無佛陀」。等到就學的時候，不愛和其他的孩子們為伍，喜歡獨自地聚沙畫地為佛塔，或者自己靜坐眼觀鼻、鼻觀心。九歲時，拜見蓮居寺的紹覺法師，受持三歸五戒，因此依止於其座下。十五歲剃髮出家，二十歲，入雲棲山受具足戒。

12月23日 1707

南嶽金輪可觀禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓薛，福唐人。後來，當他自己開法的時候，有一次上堂，也提到了這一次的開悟經歷，他說:我在雪峰，遭他一踢，直到如今，眼睛都不開，不知道是什麼境界。

12月23日 1125

唐朝神英和尚，是滄州韓氏之子，他幼年就出家，有著清明的節操以及堅定如金石的求法意志。壯年時，就皈投於南嶽神會大師的座下，希望能夠好好學到出世大法，時間在不知不覺間過去，有一天神會大師忽然對他說：「你的因緣是在北清涼勝地，好建立法幢，你還是不要老呆在這裡的好！

12月23日 1246