生活中，有很多人都喜歡念誦佛經，即使在家之人，對於一些佛家經典語錄也略知一二。
但是，學佛千萬條，覺悟第一條。如下這三句話，如果你不能讀懂，那就還真算不上「覺悟」了。
1、不妄語：
佛家對於「妄語」是深惡痛絕的，認為那樣會造下各種口業，從而有損自己的修行。
但什麼是妄語？只要是隨口而出的話就是妄語嗎？
其實不然，所謂戒妄語，不但指不能隨口瞎說，更不能多說，這裡面既包括假話之類的不實語，也包括包括搬弄是非、妄議他人的口舌。
所謂言多必失，對於任何人都是一樣，沉默是金，雖然不必對任何事情都三緘其口，但適度地保持自己的深沉，說什麼話都先在心裡深思熟慮再開口。
這樣的人，才能更好地杜絕災禍而減少口業，也會為自己帶來更多的福報。
2、去分別：
佛家對於分別心之戒，也是很有心得的。甚至一度認為，分別心就是生死之根本，一個人如果不能斷除分別心，就難離六道。
如何去分別心？有一種說法就是「念念反觀分別」，就是說去分別心不能只停留在嘴上，而應該從內心開始。
我們都要斷在當下，當心中有一念方起時，就要懂得立即從另外一個角度去觀察內心，去辨識這種「念」。
其實，這就是一種自我反省的過程，所謂三思而後行，思前想後並不意味著就是優柔寡斷，而是謹慎行事的佐證。
我們有必要在一念方起時，反覆問自己幾個為什麼，判斷這個念頭是否屬於分別心，如果是，那就要懂得如何立即停下。
佛家將這種行為稱為「反觀內照」，這樣的人才能更早地覺悟出分別心，從而剪除內心的煩惱之根。
可現實生活中，大家都對自己的分別心有點麻木不仁，有的人甚至會跟隨旁人的分別心而隨波逐流，乃至心中的戾氣加重而不自覺。
客觀點說，世間人都有分別心，但如果不懂得戒持滿，那些不好的習氣就會逐漸加重，這是學佛之人最大的障礙。
3、念無念：
每一個學佛的人認為最高的境界就是清凈無念，或許就是俗話說的「古井無波」，有一種榮辱不驚、泰山崩於眼前而不亂的安定。
但很多時候，人的思維是不由自己控制的，色身六識都會給人帶來各種雜念。
我們如何才能「念無念」？
其實很簡單，就是當心中一念起時，自己首先保持那種不喜不惡的狀態，知道它的存在，但不能用那種務必除之而後快的盲目，更需要用一種無所謂的態度。
也就像明知空氣在身旁無處不在，但我們卻幾乎從不會主動去確認是否有空氣。
對於那些起念，無需刻意去壓制或者平息，就當它不存在一般，但卻知道它已經發起，那樣的話，那些亂念也就無法持續了。
所以說，想要修行精進，關於「念」的問題，上述三句話如果全部參透掌握了，這樣的人才算得上覺悟開竅。他們的修為，即使看上去不顯山不露水，其實卻已經深得修為三昧了。
