關於「天才」的傳聞，從古至今從未有過停歇，似乎每個時代都會湧現出那麼幾個天賦異稟的能人，展現出超越常人的智慧。對普通人而言，德、智、體、美、勞，一生能精通於幾樣就很是不易，想要做到全知全能就好比「難於上青天」。可在李叔同的眼中，這些都是彈指間就熟練掌握的技巧。
說起李叔同想必很多人會陌生，但提到他另一個名字「弘一法師」，或許都會恍然大悟，關於他才子的評價已經流傳了將近百年。這位得道高僧的生平跌宕起伏，也造就了不凡的心性、頭腦。那麼，在他面臨生命凋零的時候，究竟如何坦然面對的呢？
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弘一法師自幼生長在天津的富庶人家，祖上靠經營販鹽生意發家，成為了遠近有名的大戶。不過李家同樣注重對子女後人的教育，以嚴苛方式對待，到了弘一法師父輩那一代，父親已考取清朝年間進士，官至吏部高官，並將家業進一步壯大，一度被譽為天津巨富。足以可見，弘一法師的童年錦衣玉食、令人艷羨，至少在那個兵荒馬亂的年代，他不用擔心吃不飽穿不暖，還有心思學習五花八門的技藝。
弘一法師與佛門的緣分，其實在他幼年時就已經結下。原來，他們一家人幾乎都是虔誠的佛教徒，每天都要堅持念佛誦經，弘一法師在一旁聽著聽著也不禁沉浸其中，搖頭晃腦學習著大人的樣子。
到了上學的年紀，弘一法師進入書院求學。別看他年紀雖小，卻身負過人的才幹，每逢寫作都才思如泉湧，覺得紙張金貴、格子稀少，於是在一格中改寫兩字，在師生中獲得了「李雙行」的名號。原本老師想責備他違反規矩，可通讀全文後驚訝地合不攏嘴，不敢相信這是一個少年可以寫出的佳文。
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除了學習之外，弘一法師涉獵廣泛，尤為鍾愛戲曲表演，一有空便到戲園聽戲，是遠近聞名的鐵杆票友。他表面上不務正業，實則對先進思想充滿渴求，致力於傳播與廣大學子，先後成立了「滬學會」、「春柳社」等團體，並開創了我國近代話劇的先河，親自扮演過「茶花女」，在社會上引起了極大的轟動。
在封建時代看來，弘一法師此舉簡直不可理喻。但世俗的偏見，並沒有打擊到他的內心，反而成為了激發靈感的源泉，創作出來不少膾炙人口的作品。
為了追求精神的凈土，弘一法師將其視作終生的理想目標，直到1916年他看到了「斷食」，往日對佛法的記憶再度湧上心頭。或許，他認為這是命中注定的機緣，不久後便立馬宣布剃度出家，了卻凡間的一切牽掛。
對於妻子和兒女，弘一法師也未曾有過虧待，將前半生的積蓄全部留給他們，自己一身清貧遊歷天下，到各個寺廟中修行。作為天才，弘一法師不僅對修行得心應手，還根據自己的見解，創造了《四分律比丘戎相表記》。
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在他出家以後期，妻子和兒女為祈求弘一法師回家，跪在門前久久不起，弘一法師見狀也沒有絲毫動搖。或許在外人眼裡看來他是殘忍的，但不能否認，他為弘揚佛法做出的重大貢獻。為了撰寫文章、參悟真理，弘一法師進行極為嚴苛的修行歷練，也在不知不覺間摧殘自己的身體。
到了1942年，弘一法師的身體情況不容樂觀，就連正常的打坐念經都難以長時間支撐。親友勸告過他，早日接受醫院治療，按時吃藥，卻被他一口回絕，認為生死輪迴乃是不可違背的規律，應當順其自然。
眼看著病情一天天惡化，弘一法師的身體就連醫生也無力回天，隨時都有可能有生命危險。對於死亡，弘一法師並不畏懼，他唯一牽掛的，就是自己最得意的後生妙蓮法師，將自己全部的期望都寄托在了對方身上。
圓寂前，弘一法師將妙蓮法師叫到身邊同吃同住，把自己所寫的訃告、遺囑等等都交給了他，詳細交代了自己的後事。七日後，弘一法師圓寂的消息傳出，諸多高僧、友人為之落淚。妙蓮法師也在短短七日內，領會到了更深層次的佛法理念。
結語
弘一法師的一生無比洒脫自由，他嘗過人世間的世態炎涼，最終才在現實中頓悟真理，在藝術層次上創造更高的境界。雖然他已離開人世數十載，可他的精神財富將得到歌頌、傳承，滋養著後世的年輕人們。
