我今天要介紹的這座寺院，它位於甘南州舟曲縣武坪鎮達哈村，它的全稱叫做達哈寺扎西格白林，是我們這裡處於最高處的建築，就像布達拉宮一樣，城區建築的高度不得超過它。同樣的道理，因為他們匯聚了所有信眾和藏人的精神信仰和堅定的信念。所以地位是至高無上的。
這座寺院根據有關文獻記載始建於明末，是本村兩名赴西藏學經歸來的僧人和村民共同修建的在近四百年的歲月里幾經興廢，清代的時候由大活佛嘉木樣二世，親臨本寺主持了開光典禮，文革期間寺院曾遭到了廢棄，並長期充當庫房。我們現在看到的寺院是1995年重建後的嶄新面貌。
達哈寺扎西格白林
達哈扎西格白林曾是世界藏學府夏河的拉卜楞寺的108屬寺之一，是藏傳佛教格魯派寺院。寺院主體建築是三層，坐北朝南格局，是典型的藏式寺院風格，土木結構的重檐屋頂。寺院外圍有一百多個轉經筒。轉經筒每轉動一次就相當於念誦經文一次。轉經筒也是消災避難，修積功德的最好方式。寺院的東南角有個大門，西北角有個後門。
寺院內側有兩層平房，底層是辦公室，僧舍和儲物間。在二樓上中間的屋子裡近年來舉行廟會活動。廟會時村裡的婦女會在屋裡齋戒念誦六字真言。也就是所謂的念嘛咪。寺院的正中心是一個廣場，一般在過年時村裡舉行文藝表演，比方說跳鍋莊舞亦或者是舟曲迭部一帶藏族的傳統舞蹈多迪舞和古老的藝術傳唱花兒等文藝表演。在廣場的正南方向有個煨桑台，廣場周圍種植著柏樹和柳樹。廣場和大殿的連接之處是幾級台階。在台階上正是寺院大殿外圍的柵欄。推開柵欄就步入了大殿的正門。正門兩側繪有四大天王的彩繪壁畫。說到這裡四大天王是哪四大天王呢？東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王和北方的多聞天王，這四位天王各顯神通，各司其職，願各位天王保佑國泰民安，風調雨順。
推開寺院的正門就進入了大殿的正中間，這個位置正對的是宗喀巴大師的鎏金塑像，其實所有格魯派寺院的正中都擺放著宗喀巴大師的佛像，在大殿正中正門的左側有一幅大威德金剛的彩繪壁畫，藏語叫做LGB。 那他到底有多厲害呢？他是藏傳佛教中最威猛的神，是文殊菩薩的忿怒相的化身，據說死神閻魔天曾以牛首人身的形象屠戮無辜，文殊菩薩為了戰勝他化現九面三十六臂的牛首，以無邊法力將閻魔王打敗，因此也被譽為能征服死亡的金剛，威力巨大，得其庇佑者，不僅能消除所有不好的人和事，還能增長智慧與福德，增進財富和壽命。關注我，願大威金剛庇佑觀看本條視頻的每一個朋友心想事成，身體健康。除此之外還有釋迦牟尼佛陀 白度母 綠度母大白傘蓋佛母 文殊菩薩 千手觀音 馬頭明王等大殿四周有很多的酥油燈，還有一套108個燈泡組成的電酥油燈，一次點一個小時，每戶人家供燈時記名，一次捐獻10元，祈福庇佑。在大殿的西側有一個木梯可以攀登到二樓，二樓中間是半封閉的樓閣，裡面有三十五佛的壁畫，閣樓左側是一個較小的佛堂裡面供奉著很多佛像，還有一對梅花鹿的鹿角。二樓陽台處的中心位置立著鎏金的雙鹿法輪。它是藏傳佛教的象徵，中間是法輪，旁邊是兩隻鹿，表示佛陀在鹿野苑初轉法輪，傳達著平安護佑的美好祝福，每當有廟會時期喇嘛們匯聚於此吹起白螺法號，大殿的三層則是完全密封的，沒有進出口。
寺院里還有很多的佛教法器，比如法鼓，銅欽，銅鐃 銅鏡，法號，法螺等。還有大藏經《甘珠爾》一部寺里目前僅有7.8位喇嘛，有三位常年在夏河拉卜楞寺，聽老一輩人講，解放前本村有30位喇嘛。文革前期還放有藏戲面具，當然也有寺管會，寺管會下設寺管會主任和副主任，本村每年會輪換一位喇嘛擔任主持，任期一年，寺里還有縣文教局頒發的幾面錦旗。
從我懵懂未知的童年時期，就對達哈寺懷著無限的虔誠心，莊嚴肅穆的佛殿是我靈魂深處的避風港。金光閃閃的轉經筒是賜予全村老小的眾善之門，當我在大殿外的轉經道上一遍遍地用手搖起轉經筒，在我的靈魂深處升起無限的喜悅和安寧，與起心動念處專註於當下，不以物喜不以己悲。我曾無數次的站在大殿中心五體投地的向宗喀巴大師及所有佛菩薩磕頭許願，祈願國泰民安，風調雨順，祈願家人安康，無病無災，這幾年我又祈願世界和平，疫情早日消散。
達哈寺歷經數百年的風雨見證了十數代人虔誠的信仰，目睹了從明末到新中國波瀾壯闊的社會變革，前塵往事消散於雲煙，淹沒於時間的灰燼中。只有些許片段記載於書卷，流傳於口耳相傳。時光不曾過多偏愛於某一刻，只是對於我們而言，不變的是從達哈寺院建起的那一刻信仰從未間斷。唵嘛呢叭咪吽。
