星雲法師圓寂了，我未必屬於忠實的佛教徒，但是。他所講話視頻錄音我都認真看過聽過。
大師講佛法有一個特點，就是用故事講道理，故事有趣，蘊含佛理，聽過就記住了。
我記得大師講一個大白菜的故事：
唐朝的雪峰禪師與同道同往一處鄉郊弘法，經過一條小河。見河裡有一棵大白菜順流而下。雪峰說：「這村裡的人不知惜福，這麼好的一棵大白菜就任它漂走，跟他們講佛理也是白說，我們走吧！」
這時一個男子氣喘吁吁地沿著那條河跑來，見到大師們便問：「我洗菜的時候，一不小心被河水沖走了一棵大白菜，你們有沒有看見？」
雪峰禪師歡喜地說：「連一棵菜也愛惜的人，一定懂得惜福，我們一定要讓他得渡。」
這個故事的主題是惜物，現在許多人隨便丟棄還沒有壞的東西，例如每年換一部手機；衣服多得來不及穿，款式稍一過時便不肯穿；自助餐大量浪費食物，過量拿取，隨便倒掉。都是不知惜福，那後果恐怕要幾代人擔負。
學習大師，生活中要懂得變通，這個世界不是「非黑即白」。
兩千多年前，釋迦牟尼傳法的時期，有一天釋迦牟尼想要洗澡，便跟他的弟子說把浴缸（很簡陋的那種石頭浴缸）打掃一下。他的弟子到浴缸那看了一下，發現裡面爬滿了各種蟲子和植物，便回來跟釋迦牟尼說：「師尊，浴缸裡面全是蟲子。」釋迦牟尼沒理他，繼續說：「把浴缸打掃一下。」那個小弟子以為師傅沒聽清，便解釋道：「師尊，浴缸裡面全是蟲子，如果打掃的話，會把蟲子弄死。」釋迦牟尼見他執迷不悟，便說：「我讓你打掃的是浴缸！」小弟子才恍然大悟，趕忙把浴缸打掃乾淨。
這個故事是說，雖然不能隨意殺生，但修鍊也要堂堂正正的，不能因為路上踩死一隻螞蟻就不走路了，不能因為浴缸里有蟲子就不洗澡了。 你說的蚊子的情況，蚊子咬了修鍊者沒關係，那是替你消業，你可能也不會得病，但如果咬到孩子可能會有傳染病，所以該打死的時候就得打死。況且，世上萬物都存在因果循環，有的時候某個生物死掉或許是它的命數，不過不能隨隨便便就殺生。但也不能謹小慎微到看見殺人放火而不管，這樣連普通常人的道德標準都達不到。這當然不是鼓勵我們殺生！
正所謂強中自有強中手，能人之上有能人。「遷就」是另一種人生的變通！
竹笙又名「竹筍菌」、"竹菌"、"竹蓀"、"竹松"、"竹萼"等，是中國名貴山珍，形態怡麗，清香襲人，在中國貴州、雲南、四川，重慶，湖北，福建、江蘇、浙江、台灣、湖南、河南、河北都有分布，以中國西南各省出產的最為名貴。除中國以外，在日本、印度、菲律賓等十多個國家也有發現。人人都知道竹笙好吃，卻不知往前追溯，到它的「胚胎」竹笙蛋這裡，才稱得上另外一種美味珍饈。
乍一看「竹笙蛋」這三個字，可能會以為它中了什麼魔法，難不成還會下蛋？其實所謂的竹笙蛋，就是處在胚胎當中，還沒發育完全的竹笙。作為「菌中皇后」，襁褓里的竹笙其貌不揚，隱藏在林子深處，深褐色的圓球，確實像隻雞蛋。等生長期到了，在壓力的作用下，一端就會裂開，菌蓋把殼撐開，菌柄迅速生長，直到成熟。整個過程好像小雞仔「破殼而出」，帶著一點萌態，還有饕客們對它的嚮往。
竹笙已經很鮮美了，可想而知竹笙蛋的江湖地位，很多高價素食餐廳會把它當做秘密武器，「殺」來客於無形。因為沒有完全長成，竹笙蛋幾乎囊括了哥哥姐姐們的全部優勢，再加上兩分稀有，三分細嫩，剩下五分，就是讓人眼睛一亮的營養值。書上言之鑿鑿，二十四種氨基酸、八種人體必需微量元素，如果有哪位乞求長生的皇帝在世，大概也會高價求之吧。
這樣看來，還是現代人幸運，雖然價格不菲，好歹可以吃到。跟成熟竹笙相比，竹笙蛋網紋更小更密，口感要絲滑細緻很多。可炒、可燉、可紅燒，目的都是留下一身精華。如果對手藝自信，煎的更妙，配個蘆筍尖，再上一層樓。一口下去鮮香脆嫩，恐怕只有吃過了竹笙蛋，才會知道「脆」也能發展出幾個層次，有的是剛正不阿跟牙齒碰撞，有的是「見人下菜碟」，起了一點狀態就塌，唯有竹笙蛋的脆，是有風骨的，能順著自己的身段，既保留了本心，又多出一份遷就的變通。轉念一想，如果做人也能這麼有技術，大概也會成為某個「炙手可熱」的顯貴了吧。
歷史人物變通的生存之道
筆者喜歡看明清史，看到胡宗憲、戚繼光、袁崇煥這些歷史名將的時候總是有些不明白，他們無不是身居要職名震一方，可為什麼他們在面對嚴嵩魏忠賢此類奸臣閹黨之流時，卻都選擇了依附，甚至是阿諛奉承，諂媚迎笑，嚴嵩在過壽時，胡宗憲戚繼光都大送賀禮，寫青詞祝壽，而袁崇煥更是在魏忠賢當權的時候，給天啟皇帝上折請求給魏忠賢建生祠，這也給他們的人生履歷上留下了不可磨滅的污點，讓當時朝堂上的所謂的忠臣所不齒，他們為什麼要這麼做呢？
這兩天星雲大師《最後的囑咐》看過後，對變通這個詞，突然就想明白了。
原來他們不是不明白善惡，不是不辯忠奸，而是他們都有著更高的層次和覺悟，他們知道，想要造福百姓做些實事，必須要有平台，官職越大，才越有施展人生抱負和理想的空間，如果不能為官，那麼所有的理想抱負都將是鏡花水月，無從談起，所以為了保住官職才選擇了變通，不得不依附在奸臣閹黨之後，而那些阿諛奉承只不過贏取信任的權宜之計，他們為了造福百姓，寧願背負著萬人唾罵的名聲，這種境界遠比那些看似道貌岸然恃才傲物的君子要高明的多，他們才是真正令人景仰的英雄！
記不清是哪個朝代的名人說的一句話，如果當朝的惡人奸滑，那我們必須比他們更奸滑，這樣我們才能為正義謀取到立錐之地，才能為以後推翻那些惡人積蓄力量，一邊與人虛與委蛇，一邊還要忍辱負重厚積薄發，想來他們幾個都是屬於這樣的人吧！
寫到這裡，突然想起了明朝王陽明先生的那句名享中外的知行合一。
還有那四句偈語：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句話含義博大精深，每個人的理解見仁見智，而筆者覺得大概意思是，首先我們要明白，什麼事情是對的，是我們應該去做的，而我們去做的時候會有很多種的方法，有光明正大的，也有一些是會損害別人利益的，我們要明白哪些是積極正面的，哪些是消極不可取的，但如果我們必須做的事情，和那些積極正面的方法發生衝突的時候，我們這時一定要學會變通，只要能達到目的，偶爾做一些出格的事情也無可厚非，但我們一定認真甄別，確定這些事是絕對利大於弊非做不可，而且不能以其它方法替代的，這樣我們才能問心無愧，這大概也是知行合一的意思吧！
在明末的時候，農民起義軍首領張獻忠因為痛恨川人，在四川大肆殺戮。
當時屠村屠城的事件時有發生，這時有一位當地享有盛名的得道高僧，為了拯救當地百姓免遭生靈塗炭，隻身來見張獻忠，祈求張獻忠放下屠刀，免開殺戒，其時張獻忠正在用爐火煮著一鍋狗肉，聽明來意後冷笑一聲說，可以，你不是得道高僧嗎？只要你把我面前這一鍋狗肉吃了我就立刻放了全村人。高僧聽後雙手合十說道，為了挽救眾生，這又有何不可，酒肉穿腸過佛祖心中坐，便大快朵頤起來，張獻忠也依諾言釋放了全部村民，得道高僧為了挽救眾人而壞了自己多年的修行，但會有人來苛責於他嗎？在我看來，他才是真正懂得變通，真正參透知行合一真諦的人！
生活中隨時存在的變通。
春天到了。這個初春最好的消息是香港與內地全面通關，我的好友看到好消息的第一件事情就是上網訂好了北飛的機票。「冬眠」了三年，等了三個春天，終於等到春風，心情也如春天般舒暢。原本認為疫情管控會延續下去的，
沒想到「柳暗花明又一村」，全面解除管控，新冠疫情降為「乙類乙管」，這豈不是「變通」？
為了這次全面通關，香港和內地都做了太多的努力，香港接連不斷地宣布著來港的各種優惠措施，送出五十萬張機票、優惠券等，歡迎世界各地的客人來港旅遊。困在香港三年的人們紛紛開始安排北上的日程，春節聚餐，談論最多的是通關後第一站去哪裡？很多團體都已經啟動今年內地的各種參訪安排，大灣區成為第一站的首選。
恢復常態是人們最為期盼的，雖然生活習性已經改變，心態改變更多，從前說走就走，不用任何準備，這一點這次似乎迅速恢復，第一反應是上網訂好機票，然後再想去見誰，去做什麼。我的友人航空公司的會員號碼早已忘記了，密碼輸了幾次才找回。我提醒她北京氣溫還是零攝氏度左右，她馬上翻出三年前買好、一次都沒穿過的羽絨大衣，長筒靴子，加厚的毛衣，離起飛還有四天，出發的行李箱已經裝好了，這是疫後一個很大的心態變化。
她到北京見了我說，香港機場的人沒有想像的多，畢竟才是全面通關的第二天。機場的店舖變化不小，餐飲區域大部分都營業了。免稅店商品琳琅滿目，有些店面已經轉換了門面，原來規模不小的ZARA店已經歇業，多家名品店還在原來的位置。集合了二百多名香港設計師的「香港．設計廊」一直致力推廣香港的原創設計及品牌產品，店裡陳列著融合老香港和現代香港流行文化的紀念品。香港幾家傳統的餅店也都佔據著顯眼的舖位，手信的選擇很多。
從北京首都機場進城的路上，打開車窗，深吸一口空氣，是春天的味道。初春的北方雖然還有些寒冷，路邊的冰雪在暖陽中漸漸化去。懷揣春天般的心情，盼望每個人的生活在不斷「變通」中都呈現春天般的生機。
宋代 作者:許月卿 《三月》
三月春如少年時，了知造化最兒嬉。
智行無事柳飛絮，道法自然花滿枝。
錦鄉園林天富貴，神仙院落月清奇。
老天長似春三月，游嬉人間不皺眉。
