「師父，地藏經我讀了一個月了，但不知道是什麼意思怎麼辦」？十多年前的某一天，我在北京的某寺廟虔誠地向一位僧人提出我的疑問。
僧人面無表情，風輕雲淡地回復了我一句：「你不用懂，只管去讀，總有一天你會明白」。我迷惑不解地輕輕「哦」了一聲，只當是僧人對我的敷衍。
一年後，我對地藏經已經爛熟於心，已經到了雖然「口念經文、心卻飄向了遠方，經文都不會讀錯的地步」。我對這部講孝道的地藏經有了一定的理解，這或許就是「書讀百遍，其義自見」吧。
又想起上學時背誦過的古詩，那時候的我未經世事怎能輕易理解古詩中的意境，除了熟讀、熟背應付考試外，並無其它想法。
只是待到長大了，當我在不同的場合脫口而出的詩詞成為了別人欣賞的對象。我才知道，原來在不知不覺中，那些背得滾瓜爛熟的詞句早已深植於內心並運用自如，其義已是瞭然於胸。
我彷彿突然明白了六祖慧能為何在聽到一句「應無所住而生其心」後開悟的緣由。
從最基礎的地藏經開啟了我對讀誦佛經的興趣，接下來我又讀誦了《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《普門品》等等經文。
不管是哪部經典，最初都是先熟讀，不用理會它的意思，因為我知道經文的深意不是靠我琢磨出來的，我只管念誦，念到滾瓜爛熟，然後可以輕鬆駕馭它並運用到生活中去。
在最樸素的平常日子裡發現它與當下環境的對應，從靈活運用中去體會它的深意，這樣才算真正的領悟和受用吧！
記得陳凱歌的某部電影上映前，有記者問他若票房不理想會不會失落？陳凱歌運用了《心經》中的一句話巧妙地回答了記者的提問，他說：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
這句話也是深深地印刻在了我的心裡，每當我為某事焦灼不安時，我便會默默地念誦這句話，並告訴自己之所以如此焦慮、恐懼，全是因為牽掛於此，過於挂念，也是一種障礙，令我心生惶恐。
當我們遭遇了愛人的背叛，親朋好友的反目，想起當初的海誓山盟，想起了往昔的情深義重，而時至今日，卻唯有感嘆人情之無常，心中不由得充滿了嗔恨和惱怒。
這時若能想起《金剛經》里這句話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。「心」不是恆定不變的，它每一秒都在變化中，上一秒的想法，到了下一秒就發生了改變，人心如此反覆善變，我們又何必為此忿忿不平、糾結其中而令自己痛苦不堪呢？
很多人喜歡去寺廟燒香拜佛，索求之事也是五花八門，我曾親眼看見一個女孩子手裡拿著寫滿願望的紙張虔誠祈求道：「求菩薩保佑她發大財……」。一旁的我不禁啞然失笑。這麼多的人在寺廟又求又拜，他們真的是因為信仰或為了提升自己的個人修為嗎？
有句老話說：修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。當我讀誦《六祖壇經》時，讀到了：「迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造」這句話。
我明白了，大多數求佛保佑之人只是為了給自己求福，而並不懂其宗旨和深意，我又何嘗不是如此。
「莫忘初心，方得始終」這八個字最為大家所熟悉，很多人說它出自於《華嚴經》。
但華嚴經中並沒有這八個字，它是依據部分經文概括總結出來的。這也算是我們從佛經中提煉出的精華，將它恰如其分地運用在了我們的生活中。
「不驚、不怖、不畏」。這六個字來自《金剛經》。
蔣勛老師講他最初讀《金剛經》時並不順暢，當他某天讀到這六個字時嚇了一跳，覺得這六個字的力量太大了，每當他在生活中遇到逆境時，他就會默念「不驚、不怖、不畏」。就是這六個字，伴他能夠從容面對生活中的困境。
而蔣勛老師也是經歷了從熟讀到能夠完全背誦下來，並將其熟練運用到生活中，幫助我們認識生活的本相，淡坦然面對順境和逆境。
