能點開這個文章，說明你與佛有緣。耐心看完，遇事逢凶化吉，一生順暢如意，來日高官厚祿。
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵名「Arhat」。有殺賊，應供，無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷，已了脫生死，證入涅槃樂。
騎鹿羅漢，又名坐鹿羅漢，全名為賓頭盧頗羅墮尊者，在佛教十八羅漢中排第一位。他白髮童顏，端坐神鹿，聲如獅吼，能降服外道，護持正法。寓意：高官厚祿。
賓頭盧尊者，曾以顯神通於世人之前，受佛陀呵責，不許住於閻浮提，令至西瞿耶尼洲施化，後雖聽還，而不許其入於涅盤，為末法之人作福田。
有詩云：
端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易。
據傳賓頭盧尊者曾是古印度優婆填王的大臣，曾權傾一國，機緣成熟下棄官修道，後來發心去做和尚。優陀延王親自請他迴轉做官，他怕國王固執，遂遁入深山修行。
有一日，皇宮前出現了一名騎鹿的和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。國王親自出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。
他說回來是想勸導國王出家，並用種種比喻，說明各種慾念之可厭，闡述眾生煩惱之根源，後來國王果真禪讓王位給太子後出家，被喻為「坐鹿羅漢」。
尊者雖然白髮長眉，但是卻有像年輕人一樣的童顏和好色身。觀諸佛經，尊者性格開朗隨性，活潑機靈，但又不乏智慧和沉穩，是比較有個性的尊者之一。
「他常常的到各處去那麼顯示神通了。人家做不到的事情他就要干一干。」 賓頭盧尊者雖然高壽，但是卻一直保持年輕人的心態和性格。
賓頭盧尊者說法之音如師子吼，降服外道，護持正法，故佛陀記賓頭盧尊者為獅子吼第一。又因為尊者不涅槃為末法時期眾生作大福田，又被稱為福田第一。
《要解》雲：
不動尊者，久住世間，應末世供，福田第一。
賓頭盧尊者顯神通善巧地度化了母難陀的故事：
賓頭盧尊者來到母難陀家門前，見門緊閉。就以遁地法從他家的廳堂的地上湧出，然後手持缽盂向母難陀乞食。母難陀見他有神通，就以嗔恚心難為賓頭盧尊者。
他說：「比丘，你就是能夠把你的雙眼脫出來，我也不供給你食物。」這時，賓頭盧尊者立刻入三昧，使雙眼球掉了出來。母難陀又說：「你就是舉雙手懸吊在空中，我也不供給你食物。」
賓頭盧尊者又沒有任何支撐，倒掛在空中。母難陀又說：「就算你能夠使身體出煙出水，我也不供給你食物。」賓頭盧尊者一施法術，只見煙從頭上冒出，水從腳下流出來。可是，母難陀鐵了心地說：「你就是死在我面前，我也不供給你食物。」
賓頭盧尊者入三昧，馬上沒有了出入的氣息。母難陀見賓頭盧尊者真的死了，心中害怕。他是一位連國王都敬重的人，要是死在我家中，只怕要吃官司。於是他又說：「尊者，你如果能活過來，我就給你飯吃。」
話音一落，賓頭盧尊者馬上出了三昧。母難陀只好進廚房拿餅。他看到那塊餅很大，就另外做一個小餅。誰知做好以後比原來那個還要大。她反覆想越做越小，可是做好後是越來越大。而且所有的餅都相連在一起。
賓頭盧尊者在旁邊說：「大姐，我不需要吃餅，請你將做好的餅都拿去送給佛。如果佛說要你怎麼做，你就按佛的旨意做。」母難陀背上所有的餅，跟隨賓頭盧尊者來到佛的住所。
賓頭盧禮敬佛以後說：「這位母難陀是跋提長者的姐姐，她以這些餅來供養世尊。」佛告訴母難陀：「你能夠有心拿這些餅來供養佛與僧的時候，你就是在做供養了。」
然後，佛叫來所有的僧人來吃餅。他們吃完以後，餅還有許多；佛又叫來四部眾來吃，餅還是不減少。佛對母難陀說：「你將這些餅放在凈地上或放在凈水中吧。」
母難陀把餅投入凈水中，立刻變成了火焰。然後佛就為母難陀說法。母難陀聽聞佛法，立刻得了法眼凈。
騎鹿羅漢慈眉善目，眼神中充滿了對佛經的理解。開朗隨性的他沉穩而有智慧，象徵逢凶化吉、驅邪避災、順暢如意；
鹿自古以來被賦予健康長壽的寓意，「祿」的諧音更增添了些許升官發財的寓意，因此騎鹿羅漢也寓意高官厚祿。
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