這是凈意道人寫作的第1年
第111篇原創文章
今天無意中看到復旦大學哲學系教授王德峰老師的一段自我介紹，挺有意思，分享出來，大家一起學習，體悟。
王德峰老師設置的對話前提是，初次和六祖見面，想給六祖留下好印象，同時能夠引起六祖的交流慾望，以方便自己進一步向六祖請教佛法和自性提高。
惠能：你是誰？從哪裡來？怎麼來？
王教授：
A:復旦大學教授王德峰,從上海坐飛機來。自我介紹後，心理感覺不太恰當，現在我叫王德峰，在上海的復旦大學做哲學系教授。小時候，王德峰被人叫狗崽子，那時候的上海還叫滬上，飛機還僅限於國防使用，人們外出主要靠火車或者步行。如果是10幾歲時的王德峰，去拜見六祖，可能得這樣介紹自己：滬上狗崽子，千里組行，拜見六祖。
不管是50多歲的教授王德峰，還是10幾歲的狗崽子，甭管是上海還是滬上，也不管坐的是飛機還是雙腳，這些都是變化的，都不是事物的本來面目，只能適用於一時一地，介紹的並無悟性。
B:仔細想像，又將介紹改了一下。中華人民共和國公民，參拜六祖。
好像也不究竟，這是法律層面賦予人的外相，也是隨時可變，明天可能又變成了其他國籍。
C:再仔細想想，改為：某人的丈夫，某人的父親。好像也不是『我』的本來面目，丈夫是妻子對應的稱呼，因為有了妻子的稱呼，才有人送給你丈夫的稱呼；因為有了孩子，才有了父親的稱呼。沒有人天生是丈夫或者父親，這都需要外部條件的因緣和合。
d：再進一步考慮，王德峰想到了答案：不是東西，沒來，一堆肉體而來，佛性不來不去。
想要和對應身份的人聊天，你需要具足對應的聊天範式，這是對方跟你發生緣，產生果的基礎條件。
看完王德峰的這段對話，我想到了《天道》中最為經典的一個登門拜訪的橋段。
丁元英和韓楚風上五台山拜訪高僧，為了見到自己想見的人，他們準備了20萬現金，第一次使用5萬作為敲門磚，未果；第二次加到10萬，還是未果；第三次，給到了15萬，還是未果。最後一次，丁元英用一首詞，敲開了高僧的大門。
真正的高僧，看得是見面的緣分，還真不是利益，你能出20萬，那更有錢的人可能出得起200萬，慾望起，則罪惡深，如果是用錢能敲開的門，那門內之人能算高僧嗎？
將丁元英的見面詞和智玄大師修改的詞，抄錄如下，自學自悟。
丁元英的《悟》
悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？
袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢
智玄大師修改後的《悟》
悟道方知天命，修行務取真經。一生一死一枯榮，皆是因緣註定。
王德峰能見到六祖，丁元英能見到智玄大師，兩人的共同點都是有悟性，了解對方的『需』。有人可能較真，都是成佛成祖的人了，還有『需求』嗎？當然有，渡化眾生苦，了卻王德峰想見面的苦，治癒丁元英無明的苦。
