難怪金庸不敢續寫段譽，你聽掃地僧說過什麼，和段譽面露死相有關

眾所周知，《天龍八部》共有三位主角，分別是段譽、虛竹、蕭峰，而段譽是主角中的主角，只因段譽所佔的篇幅是三主角中最多的。

隨著蕭峰自盡死在了雁門關，段譽、虛竹也分道揚鑣。不過段譽正值當打之年，又收穫了最多的粉絲，金庸為什麼不續寫《天龍八部》，講述段譽的後續故事？

一、段譽後傳

認真看過《天龍八部》的讀者會發現，在書中的開篇，金庸就以段譽作為第一視角，講述了這個獃子如何離家出走、如何墜入懸崖、如何練成神功、如何痴迷王語嫣等一系列的精彩故事。

可以這麼說，虛竹、蕭峰雖然也是主角，可都是借著段譽的視角一個個映入了讀者的眼帘。

的確，段譽俊美儒雅、痴情風流，又在機緣巧合之下練成了北冥神功、凌波微步、六脈神劍三大神功，最後還與神仙姐姐王語嫣相依相偎。如此奇遇、如此艷遇，自然會讓讀者們心馳神往，恨不得穿越到書中化身為段譽，親自踏上一段波瀾壯闊的江湖之旅。

有意思的是，《天龍八部》以真實的北宋作為藍圖，而《射鵰英雄傳》則以南宋作為故事背景。只要金庸願意，他完全可以續寫段譽，以此創出一部《天龍後傳》。

但金庸為何寫完《鹿鼎記》就匆匆封筆？

二、金庸的武俠世界觀

金庸封筆之後並沒有停止創作，他花費數年的時間在2006年發行了新修版系列。

在新修版的《天龍八部》里，金庸如此寫道：當時共有『降龍二十八掌』，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

可見在金庸巧妙地改動之下，《天龍八部》竟能與《射鵰英雄傳》遙相呼應。也正是在新修版的加持之下，金庸的15部著作已經同屬一個武俠世界觀。

值得一提的是，射鵰時代的南帝段智興可是段譽的親孫子。因此《天龍後傳》的橫空出世顯得很有必要，但金庸為什麼不敢續寫段譽？

筆者認為，多半與面露死相的段譽大有關聯。

三、面露死相的段譽

段譽什麼時候面露死相？他的死相不是一次，而是多次，甚至可以說貫穿了整部《天龍八部》。

原來段譽墜入懸崖之後在崖底找到了一個神秘的山洞，這個山洞喚作琅嬛福洞。

段譽經過一番探尋，發現了白玉雕像的腳下有一個蒲團。蒲團被段譽磕破後，露出了一帛書，帛書里記載了北冥神功的修鍊之法。

段譽只是練成了北冥神功的一小部分，打通了大拇指的少商穴，就能憑藉這門奇功巧取豪奪，吸走了諸多好手的內力。

由於北冥神功吸人內力，一度被認為是一門邪功。既然是吸人內力、納為己用的邪功，自然就有它的副作用。

果不其然，段譽每逢吸走他人的內力，就會渾身抽搐然後昏死過去。

隨著段譽吸的內力越來越多，他暈厥的時間就越來越長。在天龍的末尾，段譽在枯井裡吸走了鳩摩智、王語嫣的內力，此時的段譽自然而然地再次面露死相。

原著里是這麼寫的，鳩摩智一驚之下，息關大開，內力急瀉而出，源源不絕地注入段譽喉頭「廉泉穴」中……就連王語嫣也猛然間打個寒噤，登覺內力不住外泄。原來段譽的「北冥神功」不分敵我，難做選擇，連王語嫣一些淺淺的內力也都吸了過去。過不多時，段譽、王語嫣與鳩摩智三人一齊暈去。

注意看，段譽再一次暈了過去，而且這門北冥神功不分敵我，就連讓段譽魂牽夢縈的神仙姐姐的淺薄內力，也一併被段譽吸走。

可以預見的是，段譽最後帶著王語嫣、鍾靈、木婉清返回了大理，成了大理的宣仁帝。帝王都有三宮六院，段譽又怎麼會滿足於王語嫣等人，他的後宮裡必然聚集了三千佳麗。

只是段譽的北冥神功無法自控又敵我不分，每當段譽的大拇指無意觸碰到妃子、宮女，就會情不自禁地觸發北冥神功，段譽和身邊的女人勢必一次次地昏厥過去。

段譽明知道北冥神功害人不淺，可正如前文所說，段譽就是一個沉迷於美色的風流公子。美色當前，他豈能按捺得住？

時間一久，段譽必然會應驗掃地僧在藏經閣說過的一個預言。

掃地僧曾對蕭峰、蕭遠山、慕容復、鳩摩智等人說過，武功越練越高，終究會遇到武學瓶頸。

在少林，這種現象叫做「知見障」，在別的門派，這種現象喚作「武學障」。

隨著「武學障」越來越嚴重，習武之人若沒有用慈悲心化解戾氣，辛苦半生所練的武功反而會吞噬修鍊者，輕則經脈俱斷、重則走火入魔。

段譽練成的北冥神功無法收發自如，早在闖蕩江湖的時候就吸走了多人的內力。倘若要續寫段譽，自然無法繞開「段譽吸人內力」的延伸故事。

加上段譽登基為帝、日理萬機，還在後宮裡頻頻觸發北冥神功，如此狀態之下的段譽更容易遭遇戾氣反噬。

這樣一來，歷史中的段譽（段和譽）為何萬念俱灰、為何落髮為僧就能解釋得通了。

綜上，這一部《天龍後傳》太過於荒誕不經，和金庸一貫宣揚的積極向上的武俠小說背道而馳，自然胎死腹中，無法成為金庸的另一部武俠巨作。

各位大俠，你們覺得呢？