這樣的排列組合，你認為是現代詩嗎？評張二棍詩歌《六言》

評讀詩歌

原文

六言

文/張二棍

因為擁有翅膀

鳥群高於大地

因為只有翅膀

白雲高於群鳥

因為物我兩忘

天空高於一切

因為蒼天在上

我願埋首人間

賞析

有小段時間沒讀張二棍的詩歌了，網上流傳的詩歌讀了個七七八八，怕有紕漏，就買了一本他的詩集《搬山寄》，今天翻開看了一下，就從該詩集的第一首詩《六言》開始。這首詩標題簡潔，詩歌結構工整，但內容頗有深意，詩文意境高遠，能夠快速激發讀者的想像力，有直擊靈魂的力道。欣賞詩歌，主要看詩人遣詞造句是否有靈性，是否能觸動讀者的靈魂。詩歌屬於精神層面的東西，要想俘獲讀者的心，首先要剖開自己的靈魂。下面一起來看看這首詩。

這首詩的標題，確實沒有出彩的地方，整體來看，該詩有古體詩的風味，從句式結構講，可以當作古為今用的範例。但從內容來看，該詩的內容大於形式，也是要解析的重點。結構形式很親民，很能吸引注意力，但是在嚴格的字數限制下，內容要出彩，還是得費一番心力的。作者把該詩放在詩集首篇，用意很深。

下面正式進入詩歌正文部分。詩歌的句式也是相當簡單的，四對因果關係，將詩歌一步步推向高潮，將讀者引入自我的內部，在朦朧的意境下，詩歌自我言說。

通過因為所以的特殊關係，詩人描述的對象一個比一個層級更高，鳥群高於大地，是因為有翅膀，這是實寫，白雲高於群鳥，是因為只有翅膀，沒有身體的束縛，更自由輕便，這時的描述進入到半實半虛的境地，朦朧感漸次加強，意境向虛幻突破。

接著，「因為物我兩忘/天空高於一切」，物我兩忘，是與詩學有關的古代美學概念，指創作時藝術家的主體與創作對象的客體渾然為一而兼忘的境界。也就是詩人常說的化境。在王國維《人間詞話》中有一段非常精妙的論述：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。只有無我之境，才能達到物我兩忘的境界。這裡面有很深刻的哲理內涵。

從該詩來看，詩人說「天空高於一切」，這是有大我，大視野，大格局的，已經上升到宇宙觀的境界。無限擴展的空間，萬事萬物皆在其中，又無限渺小，這就是以物觀物的哲學內涵。只有無我，才能融入到客觀真理之中。物質是第一性的，客觀真理不以人和人類意志為轉移，人的意識是第二性的，要做到無我，此時就要完全消除人的主觀意念，把自己當作沒有思想的物，這裡能展開的內容實在太多，有興趣的朋友可以補充。

最後來看結尾兩句「因為蒼天在上/我願埋首人間」，似有大道至簡的餘味，很顯然詩人到了知行合一的境界。有人常說，明白了很多道理，為什麼還過不好這一生。因為只停留在明白的階段，沒有實踐，而只有實踐才能檢驗這些道理的真偽。從這兩句還可以看出，詩人對天地是無比敬仰的，不好高騖遠，能夠做到腳踏實地，這是在清醒認識後的選擇，詩人對自己的定位是明確的。

通讀全詩，極簡的語義蘊藏著大道理。詩人通過因果關係和對比關係，再通過邏輯關係將全詩串聯起來，明晰達意，給人耳目一新的感覺，放在詩集的開篇，有過之而無不及。

至此，就結束了，拋磚引玉，如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！