2024年02月26日20:05:12 历史 1208

兰止庵先生雕像之一

网络对于兰茂身世之谜可谓是五花八门，但都经不住推敲，可信度不高。我先简单分析一下兰茂家庭和蓝玉案是否有牵连？

《细说大明》中记录，蓝玉是明朝初年的著名将领，他出生于1340年，凤阳府定远县（今属安徽）人，是开平王常遇春的舅子。他最初跟随常遇春从军，每战必先冲锋陷阵，屡立战功，因蓝玉的出色表现而受到常遇春的重视和栽培，并最终成为一位杰出的将领。常遇春的女儿嫁给了朱元璋的儿子朱标，因此蓝玉也算是朱标的舅舅。

蓝玉案是指明洪武帝朱元璋在1393年以加强集权为借口，诛杀大将蓝玉并株连杀戮功臣宿将的历史事件。此案是明初四大案之一，因蓝玉案被牵连杀戮的人数超过1.5万。朱元璋借机诛杀了蓝玉一门，以及傅友德、冯胜、王弼等公侯。这一事件导致了大量无辜人的被害和牵连。

再来分析兰茂的家庭，苏国友著《兰茂》一书中有详细著述，因篇辐较长，小唐总加以总结一下，并非我窃取别人劳动果实，而是作者苏国友写得已经很详细了，我加以简述，目的只在于让人人能懂兰茂，真正的了解兰茂，把兰茂的故事和文化广为流传，因为现在关于兰茂的版本实在太多了。

明正德《云南志》说“兰茂，杨林千户所籍，河南洛阳人”。既然是“杨林千户所籍”的“河南洛阳人”，我们就不妨从来自河南的军事移民之中，来查找兰茂的家世的线索。

据《明太祖洪武实录》记载，在明代征调来云南屯田的军士之中，与河南有关的，主要有三批。

清政府丑化的朱元璋像

洪武十五年(1382年)三月，傅友德等以云南既平，留江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之，控制要害。这是头年平定云南，次年“重兵留镇”，初设卫所，实行的“大军屯聚”征调。不过，此次重兵驻守形成的是云南左卫、右卫、中卫、前卫、后卫、大理卫、永昌卫、楚雄卫，通海御等。

洪武二十一年(1388年)六月，朱元璋“命中军都督府发河南祥符(今河南省开封的旧称)等十四卫步骑军万五千人征往云南”。明五军都督府之中，中军都督府在京外下辖直隶二十六卫、十六个千户所，包括中都(凤阳)七卫、一个千户所，河南十二卫、六个千户所等。这一年，在云南建立的有隶于楚雄卫的姚安守御千户所等。按洱海等卫官军先驻留、卫所后设置之例，此次进入云南的军卫将士，可能屯戍于其后设置的卫所之中。

洪武二十三年(1390年)正月，朝廷特赦河南右护卫、仪卫司和周王迁镇云南，应有官军校尉仪仗具遣赴云南参侍，李兴率军马五千五百人启行。

周王，指周定王朱橚(1361~1425年)，系明太祖朱元璋第五子。洪武三年(1370年)，封为吴王，后改封为周王。洪武十四年(1381年)，就藩开封。洪武二十二年(1389年)冬，因擅离封地到凤阳而获罪，被太祖下令迁往云南。

周王朱橚被贬，“官军校尉仪仗具遣赴云南参侍”。而这一年，在云南建立的有平夷等卫，次年设置的有杨林等千户所。

从时间来看，随周王进入云南的官军，虽然没有记载落脚何处，但杨林有可能就是这5500人之中部分人的驻屯地。

兰茂之父有可能是明洪武二十三年(1390年)或洪武二十一年(1388年)被征往云南，后编籍屯成杨林守御千户所的河南人。

蓝玉案发时间为1393年，如真像网络所述兰茂之父为蓝玉门下一员猛将，那应该是追随蓝玉身边直至蓝玉案发生之时，又或许蓝玉派其来云南当军职，而不是担任普通军户，这里面漏洞百出。时间、地点、人物各不牵扯，是不可能有任何牵连的，仅是别人拿音同字不同的“蓝和兰”来炒作，是个巧合而已，可以分析出二者毫无关系可言，也就不可能受蓝玉案牵连了。

给兰茂取名之人是知书识礼的，原因是“兰茂”之名，出自一个典故。公元前484年，时年68岁的孔子，周游列国，颠沛流离14年，自卫国返鲁国，隐居在谷中，见到兰花之茂盛，而兰花则与众草为伍,孔子见景生情，暗自伤心生不逢时。兰氏将其子取名为“兰茂”，说明兰茂从小生活在传统文化深厚的氛围之中。

兰茂兄弟三人偕能出口成诗的文采应该得于父亲的言传身教，那么其父在元代应是书香门第的家庭，兰父文化水平较高，按理说，作为文化水平较高的人在军队中却没有担当任何军队文职，那只能是一种情况，兰茂之父入滇落户时杨林千户所已有军队文职，文职是闲职，不用上战场，当然文职也是承袭的，通俗的说“我的文化没你高，但我就是不让你”。形如这种情况在单位上是最明显的，懂的都懂，不细聊了。

嵩明兰茂广场

再来分析一下兰茂耻于利禄，自匾其轩曰:“止庵”。

《兰茂》一书关于“止庵”内容分析是我所有看过关于兰茂的书籍和文章中写得最为合理的，无可挑剔。

兰茂稍长该进学堂念书了。此时，嵩盟州城有创建于元至正八年(1348年)的州儒学，可杨林没有学校。杨林地方上的子弟，要读书必须到州城所在地嵩盟或府城所在地昆明就读。而由于兰茂系“杨林千户所籍”，按照当时明初规定，州儒学招收的是土官、土民子弟，鼓励州所辖民众甚至当地民族的一般子弟入学，屯田的军户子弟被排斥在外。即使偶尔有军户子弟进入州儒学这样的官办学校，也不得作为国家供给“廪膳”（免费提供食宿）的生员。这让只在杨林落地生根十多年，仅稍稍有点积蓄的兰茂之父难以负担。一边是小孩要读书，一边是没有学校就读，渴望让孩子通过读书改变命运的兰父兰母，被逼无奈，可能就采取自己教育（外人教学的情况似乎不大），兰茂还是块读书的料，他“性聪颖”，读起书来总是比别的小孩长进快，凡读诗书过目不忘。

兰茂15岁之后,烦恼的事又找上门来了。永乐九年( 1411年)年，朝廷特诏云情南布政司始行乡试，当年就有洪诚等28人中举（功名中的一种，不是状元），还有2人进士及第。在全省28名中举者之内,云南府有7人，其中含嵩盟州和安宁州各1人。嵩盟州中举者，名叫杨节。作为嵩盟州有史以来的第一位举人，他的中举，自然在嵩盟州、在杨林守御千户所引起了不小的震动，也应该让少年兰茂看到了读书的希望。1413年，嵩盟州赵敬中举。看到嵩盟州又有人中举，听到云南还有人举进士，兰茂的内心开始烦燥起来。其原因是由于朝廷明文规定:“文武官舍军校匠余，不许外郡入试。”所有移居他乡的子弟，参加应试必须回本籍应试。兰茂进不了正规学校，读了点书而又不可能回远隔千山万水的河南洛阳应试，仕途被堵，眼看有功名而又与功名无缘，20岁时的兰茂，才“耻于利禄，自匾其轩曰:“止庵”。

成年后的兰茂，一直心想“待时而出”，但是一直没有机会，他只好自谋生路。直到兰茂54岁时，云南汉族军事移民子弟才获准进入州县儒学接受教育和考试，但在等待中的兰茂已是年惑古稀了。

兰茂纪念馆俯瞰图

关于耻于利禄，自匾其轩曰:“止庵”这句话。

我们来逐字分析，首先杨林、嵩明乃至一些研究兰茂的团体口口相传都一致认为“兰茂是看破官场的腐败与黑暗，认为做官是可耻的，兰不想与其官场人同流合污而耻于利禄”，我们不妨试想一下，读书之人有哪一个不想考取功名，这是衣食无忧光宗耀祖的好事。

兰茂是军屯户（军籍），一但沦为军籍是最底层的户籍，再往下只有青楼的贱民籍了。再比如说基层军职是代代相传（戚继光承父职），普通人在战场上靠浴血奋战中争取军职是万万不可能。改变军籍的方法只有两种，其一，皇帝开恩特赦，其二，考取功名进入仕途。很显然，第一个不可能，第二个的话明代军籍入仕途的官员比比皆是，比如说明代位居宰辅的张居正。

“耻于利禄”应该是形式所迫，朱元璋的国策只想让戍守边疆的军户知难而退，放弃杂念安心戍边，兰茂所以才对仕途的无望而心灰意冷，“趾于利禄”驻足停步停止追求利禄才说得通。止字古文繁体用趾，文言文中的错别字叫“通假字”，顺理成章的“趾通耻”，应是古时书写或印刷排版有误造成的。

“止庵”二字之解，止是停止之意，庵又指文人的书房，可以通俗的理解为"兰茂因心灰意冷在这间书房里停止了对仕途的向往和追求”。

兰茂的故事太多，一期一期的来。嵩明的名人兰茂，连嵩明人自己都解释不清楚，那还怎样让兰茂文化声名远播。小唐总并非公职人员，我白天要干活，有时晚上要加班，只能闲暇之余来创作。我的文章只是配菜，仅能用于茶余饭后聊聊天，感兴趣的请各位朋友自己购买书籍来研究了。如有不当之处欢迎批评指正，15日内头条是可以修改的，同时我也希望将文章做到精益求精。

参考文献：《兰茂》、《细说大明》