回應莫粉連珠炮：莫言為了窮苦百姓而獲獎，把壞人惡人寫進書里？

早上六點多醒來發現，「浮生若夢」在兩三點鐘給本人的《老鄉評論莫言不留情面：試問，不抹黑祖國，能得諾貝爾文學獎？》文後連發四炮：

頭兩炮，是說莫言的小說是為了窮苦百姓，為了弱勢群體才獲得的獎；

後兩炮，是說莫言把壞人惡人寫進小說，所以你們恨他。

本人就兩個問題作公開回應：

莫言的小說為誰服務？

80多年前毛主席在《講話》中，明確指出：「我們的文學藝術是為人民大眾服務的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。」如果莫言真的為人民大眾服務，包括浮生若夢所說的為「窮苦百姓」「弱勢群體」服務，那為什麼會引發這麼大的爭議呢？

2012年10月12日，莫言在獲得諾貝爾文學獎後的媒體見面會上聲稱：

「今天再看，（《講話》）確實有巨大的局限，過分強調文學與政治的關係，過分強調文學的階級性而忽略了文學的人性。」

「我們這一代的作家，從上個世紀80年代開始寫作的時候，就認識到了這個局限，我們所有的創作都是在突破這個局限。」

在他的創作為誰服務上，他說：

「我的作品不能用黨派限制，從80年代起，我就突破了階級與政治的界限，開始站在人的角度，寫人的情感、人的命運。」

「我不為黨派服務，是在良心的指引下，面對所有的人。」

這個「所有人」是不是包括毛主席反對的以下幾種人呢？

浮生若夢，你可以從莫言的代表作、獲諾獎的主打作品《豐乳肥臀》中尋找答案。

那麼，莫言的作品是不是為窮苦百姓服務呢？那就讓莫言來回答吧。

2001年10月24日，莫言在蘇州大學「小說家論壇」上作《作為老百姓寫作》的演講。

是「作為老百姓寫作」，而不是為老百姓寫作，有什麼區別呢？莫言認為：

「為老百姓寫作」「人類靈魂的工程師」「人民代言人」「時代良心」是狂妄自大、自以為是的玩意兒在作怪。」

順帶把人民公僕涮了一把「如果當了官真的就成了勤務員，就成了公僕，那誰還去當官呢？」，直接否定了共產黨的宗旨：全心全意為人民服務！

不知莫言當了10多年的中國作協副主席是為會員服務了？還是為自己服務了？

在經過一番長篇大論後，莫言道出「作為老百姓寫作」的實質：

也就是「寫自我的自我寫作」。

浮生若夢，你了解了莫言為誰寫作，為誰服務了嗎？有「窮苦百姓」的份嗎？

有人要說，這是莫言以前的想法，現在是不是有所提高了呢？這只是一種美好願望。觀念的東西一旦形成是很難改變的。「寫自我的自我寫作」是莫言長期堅守的創作理念。

2023年5月16日，莫言在上海參加《收穫》創刊65周年慶典。其中有個莫言、余華現場對談節目。

觀眾問：有沒有一個人物永遠的留給自己？

莫言回答：每一部小說都是為自己寫的。

莫言把什麼樣的壞人惡人寫進小說？

浮生若夢說：「莫言就是把你們這些壞人惡人寫進了書里。把你們那醜惡的嘴臉寫了出來，所以你們恨他。」

其實，本人並不是共產黨員，是普普通通的平民百姓，還真入不了莫言的法眼。

1995年莫言的《豐乳肥臀》出版，獲得當年的雲南「大家·紅河」大獎。繼而受到老紅軍、老八路、老作家的轟轟烈烈的批判，批判的結果是莫言脫掉軍裝，轉業地方；《豐乳肥臀》被封禁。

而首先向《豐乳肥臀》發難的是雲南作協副主席彭荊風。

彭荊風也是位軍旅老作家，他抨擊《豐乳肥臀》是反動而又骯髒的文學垃圾，是因為在幾名不負責任的「名家」吹捧下獲得的《大家》大獎的。這幾個「名家」包括首席評委余華。

並撰寫了長文《莫言的槍投向哪裡？——評<豐乳肥臀>》， 對莫言進行靈魂拷問。文章是這樣開頭的：

老作家感嘆道：

這次不同了，是作家在「創新」，是自稱為「現實主義作家」的莫言反其道而行之，動用小說概括中國近百年歷史……敘述八路軍的公安人員和民兵拷打「我」(金童)和他那「善良」、「偉大」的母親(上官魯氏)，逼迫她承認「長期窩藏高密東北鄉頭號反革命分子，血債累累的凶、手，人民的公敵司馬庫」。

請問，莫言筆下的公安與民兵是不是惡人、壞人？

彭荊風不無諷刺地說：

「過去國民黨反動派誣衊共產黨是共產共妻，滅絕人倫，也只是流於空洞的叫囂，難以有文學作品具體地描述。想不到幾十年後，卻有莫言的《豐乳肥臀》橫空出世，填補了這一空白……」

此文比較長，請浮生若夢從網上找來好好看看，再對照一下小說，思考一下能不能這樣寫共產黨的幹部與民兵？正如彭荊風所言：

「再創新，也不能捏造事實吧？中國共產黨領導的革命政權，如果真像莫言所寫的，沒完沒了地折磨人民，還能得到人民的擁護並取得勝利？」

下面說一個具體的人物，從「窮苦百姓」，到八路軍、解放軍、志願軍戰士孫不言吧。從名字看，與莫言倒像兄弟，但莫言讓他承載著人性的大惡，大壞：品質低惡劣，道德敗壞，性情乖戾。

他的一出場與野獸沒什麼兩樣：

孫大啞巴（孫不言）兄弟五個都是啞巴，與家中的五條狗是人見人恨人怕的十個畜牲。他們鬧出的最大動靜是把高密東北鄉的首富司馬家的大騾子當街撕咬分解了。

司馬庫不但沒有懲罰他們，還賞了他們每人一塊大洋。

孫不言與司馬庫的第一次亮相，兇殘與善良，卑微與高貴，形成了鮮明的對比。沒想到他們後來都成了上官家女婿。

日本鬼子來了，殺死了孫大啞巴的奶奶和兩個兄弟。孫大啞巴參加了八路軍，政委魯立人給他取名孫不言，並任命他當了班長。

莫言就這麼不動聲色地諷刺了共產黨幹部魯立人的昏庸。曾在高密領導抗戰的徐中夫氣憤地說：「像讓一個啞巴當班長，就純粹是編出來的。班長，是要指揮作戰的。啞巴，怎麼傳遞信息，進行聯絡，指揮作戰？」

莫言為了表現孫不言的人性之惡，讓他與上官家聯姻。上官魯氏為了阻止大女兒與沙月亮的婚事，就拉來孫不言訂婚。大女兒與沙月亮私奔，孫不言為報復強姦了三女兒。陰差陽錯，促成孽緣。妻子精神失常，變「鳥仙」，跳崖。兩個孩子（都是啞巴）被炮彈炸死。家破人亡的孫不言抗美援朝歸來，成了「半截人」，用手走路。在組織的逼迫下上官來弟（大女兒）與之結婚。但孫不言性情乖戾，性格暴烈，成了來弟出軌鳥兒韓的理由。孫不言撞見二人鬼混，與鳥兒韓打鬥，被上官來弟用板凳打死，結束了罪惡的一生，還帶累了兩個苦命人：鳥兒韓被押解途中跳車身亡，上官來弟在生下鳥兒韓的孩子後被執行死刑。

赤貧出身的孫不言是工農兵的代表，窮苦百姓的代表，莫言塑造這樣一個人物到底是揭露了誰的惡與壞？這樣的作品什麼人看了高興？

最後回答：莫言的小說是為了窮苦百姓，為了弱勢群體才獲得獎的嗎？顯然不是。

那麼，莫言為什麼能得諾貝爾文學獎？只一句話：

馬悅然說：「莫言對中國現實的批判，沒有一個中國當代小說家比得上。」