漢武帝的《告緡令》你真的讀懂了嗎？背後環環相扣的邏輯細思極恐

歷史上，漢武帝以「獨尊儒術」和征討匈奴而著名，文治武功，一樣不落。但是文治武功都是上層建築，都需要經濟基礎來支撐。所以，我們在解讀漢武帝時期的歷史時，一定要搞清楚「錢從哪裡來」這個問題。

漢武帝時期其實也產生了許多重要的經濟思想，對後世的皇權統治產生了重大影響。其中廣為人知的有《鹽鐵論》和《算緡（mín）令》、《告緡令》。

《鹽鐵論》就不具體介紹了，主要內容就是鹽鐵國營，其背後的邏輯極為敏感，有興趣的朋友可以自行去剖析。《算緡令》和《告緡令》則是針對徵收商業稅收的兩項配套法令，尤以《告緡令》的影響更為重大深遠。

那麼，《告緡令》究竟在說什麼東西呢？它在人性邏輯上有什麼巧妙的設計呢？為什麼它的威力會那麼巨大呢？要搞清這些問題，必須要對自然人性有相當獨到和深刻的認知才行。

《告緡令》的背景和內容

凡有動作，皆有成本。像漢武帝這種喜歡搞大動作、大場面的猛男，想都不要想，那一定是過著花錢如流水的日子。

雖然他爺爺和他老爸無為而治地搞出了一個「文景之治」，為他積累豐厚的家底子。但是，賺錢如繡花，花錢如撕布，漢文帝和漢景帝兩代人積累的那些家底子根本就不夠漢武帝使勁折騰的。大家想想，就算是一座金山銀山又經得起一台國家機器放肆運轉多久呢？

所以別看漢武帝今天遠征匈奴，明天打通西域，後天南定東越，表面上霸氣十足、瀟洒自如，其實在漢武帝暴走一段時間之後，他的內心之中其實也是相當苦悶的，寶寶心裡苦呀，寶寶口袋裡沒錢呀。

但是，作為西漢王朝至高無上的老闆，你有苦也不能敞開說呀，你得綳著！誰讓你是老闆，老闆就得泰山崩於前而色不變，就得時時刻刻維護好自己的氣質。開弓沒有回頭箭，暴走幾十年了，你突然說你不走了，想慢慢散散步，底下那些被你鼓噪得熱血沸騰的熱血下屬怎麼看你？認慫了？

所以千萬別認為漢武帝一輩子就是把心思花到了打仗上面去了，他其實背後一直都在挖空心思搞錢。因為沒有錢，他啥都玩不轉。

鹽鐵國營、壟斷貨幣、商業重稅……這些都是漢武帝為了搞錢而作出的經濟政策改革。這裡重點來介紹一下他商業重稅的搞法。

元狩四年（公元前119年），由於糜費甚多導致大漢王朝國庫空虛、債務累累，為了聚攏經濟，漢武帝頒布了《算緡令》和《告緡令》，這兩項法令是針對商業徵稅而打造的一套組合拳。

其中《算緡令》規定，商家按二緡財產上繳一算稅的稅率來交稅。一千文錢串在一起稱為一緡，「緡」是繩子的意思，一緡也就是後世常說的一貫錢的意思；而「一算」就是一百二十文錢。算下來的稅率就是百分之六，看起來好像也並不高。

但是，這些東西畢竟是我們以現代人的眼光在衡量，在當時的社會條件下，這個《算緡令》絕對是在西漢起到一石激起千層浪的效果。

主要問題出在哪裡呢？就是出在執法尺度和衡量標準不規範上。舉幾個例子來說明一下！

首先，當時的商品價值核算是相當不規範的，因為商業還不發達，商品價格管理機制還不健全、不透明。比如你從洛陽進了一批貨販賣到長安，你說這批貨只值800緡，但是收稅人員非說你這批貨值1000緡，怎麼辦？

其次，當時的度量衡也不精準和規範，在商品數量的核算上也容易導致極大的出入。比如說你說這一堆貨只有一車（當時的主要的核算單位），但是執法人員非說你這必須得有兩車，你怎麼辦？

然後，你明明就是販賣一點普通的貨物，但是徵稅人員非得說你的貨物是奇珍異寶，價值連城，你到哪裡說理去？

總而言之，當時的稅收制度是相當粗獷的。狗掀門帘子，全憑一張嘴，收你多少稅，怎麼收，全憑執法人員那張嘴說了算。你還不能調皮，不能唱反調，不能鬧意見，否則你就是反革命，就是不支持大漢王朝的百年大計，等待你的便是嚴刑峻法。

更可怕的是，你要求爺爺告奶奶，要祖宗神靈保佑你，執法人員之中千萬要沒有你的冤家對頭，不然他們公報私仇，隨便拿個什麼商品就可以把你弄得傾家蕩產、家破人亡。

同時，你也要保證地方政府能順利完成朝廷給他們下達的徵收任務，否則，為了保證他們完成任務，不好意思，只得把任務差攤派到你們頭上了。

你們還要祈禱你遇到的執法人員不是中飽私囊、貪得無厭的酷吏，否則他們為了讓自己的腰包鼓起來，只會想盡辦法從你身上多榨取點錢財。

總而言之，《算緡令》雖然表面上看起來不是什麼苛刻的稅收制度，但是由於當時的監管機制不成熟、不健全，主觀人為決定的因素太多了，其實是一粒耗子屎打爛一鍋湯，極大地破壞了當時的民生和經濟生態系統，冤假錯案比比皆是，社會動亂不止。

那麼，既然《算緡令》背後這麼混亂，那我們都不做生意了行不行？不從事商業活動就不需要交這些稅了呀！

大家覺得行不行呢？大家都不從事商業活動了，各種生活物資無法流通，正常的社會和生活秩序還能維持下去嗎？

所以，在《算緡令》的刺激下，商人們只能哄抬物價，最後導致大面積的通貨膨脹；或者偷稅漏稅，逐漸走向了朝廷的對立面。

但是商人們的這點小心思早就在漢武帝他們的掌握之中了，《算緡令》是要求商人自己申報，為了防止商人們虛報少報，漢武帝又頒布了更大的殺招《告緡令》。

《告緡令》是什麼意思呢？就是漢武帝政府在與全國商人的博弈之中，管理成本大大增加了，為了防止某些不法商人心存僥倖地鑽政策的空子，背地裡隱瞞財產，於是發動全國人民幫助國家主動揪出這幫「奸商」。《告緡令》規定，凡是有人告發商人有隱瞞財產的行為，一經查實，國家便會沒收商人的全部財產，告發者可以分得商人一半的財產。

這一招是真的狠呀！搞得商人們毫無招架之力！具體邏輯後面會詳細分析的。

總而言之，漢武帝這一套組合拳打出去的效果是什麼呢？

最直接的好處自然是大大緩解了朝廷的財政危機，得以繼續支付維護國內穩定和對外擴張的經費，同時也有力地打擊了地方豪強和黑商惡賈。

但是，它更大的影響是直接激發了社會矛盾，因為它為人性的陰暗面提供了保護傘；也傷害了正常的商業活動，導致商業活動萎縮，經濟停滯；還導致了商品短缺，物價上升；更增加整個官僚系統的運行負荷，因為那些大量的動作背後，都需要人員去支撐呀。

「商者少，物貴」——《史記平準書》。

也正是因為如此，《算緡令》和《告緡令》運行了三年，便被漢武帝給廢除了，因為這玩意繼續弄下去，引發社會大暴亂只是遲早的事。

《告緡令》狠在哪裡？

《告緡令》其實是為了保障《算緡令》落實到位的，所以就先說說《算緡令》。

《算緡令》其實只要在執行過程中不變形，其實也不算是什麼難以接受的苛政，但是前面已經解釋了，在當時的社會條件下，這玩意根本就不可控，都是靠人為因素去評判和落實，那在人性陰暗面的作用下，不把社會搞得烏煙瘴氣才怪。

但最狠的還是後面隨之而來的《告緡令》，這一招其實就是和「推恩令」一樣，都是赤裸裸的陽謀。此招一出，全國商人再無容身之地了。

在漢武帝最先頒布《算緡令》時，其實商人們雖然內心很憋屈和恐慌，但是還沒有到完全崩潰的地步，咬咬牙、謹慎點，還願意心存僥倖地堅持一下，畢竟日子還得過呀！跟朝廷做對能有什麼好果子吃呢？所以，很多商人當時都心存僥倖，為了保留最大的生存空間而刻意隱瞞財富——「富豪皆爭匿財」。

但是，《告緡令》出台之後，商人們再無抵抗的餘地了，這一招太厲害了。據《漢書食貨志》的記述，《告緡令》頒布後，中產以上商賈大抵遇告破產破家，朝廷「得民財物以億計，奴婢以千萬數；田，大縣數百頃，小縣百餘頃；宅亦如之」

《告緡令》為什麼這麼狠呢？效果這麼明顯呢？我們一步一步來分析它的邏輯。

在《算緡令》一頓操作猛如虎之後，商人的利潤是不是被朝廷給壓榨了？商人會怎麼辦？是不是為了獲利、為了生存，必須要提高商品價格？最後買單的是不是還是老百姓？

相當於看似是朝廷在薅商人的羊毛，但是實際上最先變成禿子的永遠是老百姓。

老百姓的生活越過越艱難之後，社會的階級矛盾是不是變得更加尖銳了？單純善良的老百姓永遠只會指責那些萬惡的資本家哄抬物價，從而使得他們度日如年，所以對商人或者富人不可避免地生出仇恨心理。更何況，大多數人本身就有一定程度的仇富心理。

窮人在生活無以為繼的情況下，是不是會走極端，導致社會治安根本不可控？千古艱難唯一死，窮人為了活命，燒殺擄掠、偷扒拐騙，沒有什麼是他們不敢做的。我們不能指望那些未經詩書洗禮的民眾在生死問題上有什麼崇高聖潔的覺悟，倉廩實而知禮節，飯都沒得吃，你能指望他們規規矩矩地坐以待斃？

在這樣危如累卵的民生基礎上，漢武帝政府突然頒布《告緡令》，說檢舉揭發商人的不法行為就能夠分得商人的一半財產，試問，哪個老百姓能夠抗拒這樣的誘惑力？

首先，這些窮人本就痛恨這些「為富不仁」的奸商，這兩個階級在利益上一直是處於對立的關係；其次，這是政府號召，他們怎麼干都不過分，有政策依據能夠減輕他們的道德負擔；最後，在日子過得有點揭不開鍋的情況下，檢舉揭發資本家也不失為一條謀生之路。

所以，大家看到了沒有，《告緡令》就是一個赤裸裸的陽謀，所謂的陽謀就是攤開了跟你講，你沒有更好的選擇，只能按照我的意思去選擇。當時的老百姓還有更好的選擇嗎？

順著這個邏輯我們繼續往下走，當生活無以為繼的老百姓慢慢充當了朝廷的免費御史之後，整個社會秩序頓時就亂成一鍋粥了。

第一、在那樣的情況下，只要是想生存下去的商人，勢必存在偷稅漏稅的不法行為，大家怎麼舉報都是一個準。

第二、窮人舉報富商簡直就是零成本，窮人是不是耗盡心思也要干它一票？

第三、這種類似於「打土豪分田地」的大運動會不會引發很多私人報復的惡性事件？以前你有兩個錢，看把你得瑟的，現在時代變了，我不得弄死你出口惡氣？你以前仗勢欺人，因為我自身條件有限，現在我有機會了，我不得把你往死里捅？

第四、既然《告緡令》是一項國家政策，那麼它下面的主管者和執行者是不是有一定的政治任務？會不會產生因為一些貪官污吏為了完成任務而刻意製造冤假錯案的現象？

第五、在這種進退兩難的情況下，是不是有很多走投無路的商人選擇用魚死網破的方式來對抗社會？

第六、當社會關係變得全面敏感又脆弱的情況下，朝廷是不是要增派更多的官員里完成日常的管理工作？是不是要加派更多的武裝力量維護社會治安的穩定？這些人有幾個是清官？只會讓大家越活越難受！同時，國家的官僚開支也進一步增加了，羊毛出在羊身上，只能想著法子從老百姓身上搞到更多錢。從而陷入了一個惡性循環。

說到這裡，有些朋友可能會有疑問，既然《告緡令》的套路這麼深，難道當時的老百姓就沒有明白人嗎？為什麼非要去給朝廷當一個不得好下場的奸賊？

明白人肯定是有的，但是沒用！因為這是大眾人性所決定的東西，某個人或者某一小部分人是無能為力的。舉個例子，歷史上那些被裹挾進去搞暴亂的農民，難道他們不知道自己最大可能就是淪為炮灰嗎？但是呢？每次農民起義依然是有人振臂一呼，便應者雲集。

也有人會說，從《告緡令》的實施內容來看，一小部分窮人也是既得的受益者呀！

但是，哪有這麼簡單，你以為你舉報富商所獲得的那一半的財產，你能拿得穩？要麼沒過多久，你就被別人舉報了；要麼你到手的財產還沒有捂熱，就被朝廷以其他的名義給收走了。就像推恩令一樣，那些諸侯的庶子看著挺享受、挺受益，但是把時間軸拉長一點，他們也註定是竹籃打水一場空。

綜上所述，《告緡令》的厲害之處在於它在人性邏輯上環環相扣，嚴絲合縫，讓那些受管理的人不由自主地去誕生內卷，自相殘殺。明明知道是飲鴆止渴，但是卻又身不由己的一飲而盡。

關於《告緡令》的反思

有些朋友或許覺得《告緡令》其實挺好使的，把下面兩大幫子人弄得服服帖帖的，是個不錯的管理工具。

但是，我希望大家千萬不要輕易去用這個東西。這種東西其實就是在利用他人的利益衝突和內部矛盾，以挑起仇恨為驅動的一種陰謀手段，長久不了。

漢武帝也只是用了三年，便深感此舉非長治久安之策，必然喪失朝廷公信力，傷害社會之根基，埋下社會不穩定因素，趕緊取消了。

後世的隋煬帝在整治關隴貴族的時候，也曾用過這一招，結果把關隴貴族逼向了反隋的革命隊伍中去了。

這些都說明《告緡令》這種套路的後遺症是非常巨大的。

如果大家不能理解個中緣由，我們不妨換一個場景來看這樣的問題。

假設大家在一個公司里，老闆或者領導想盡一切辦法要壓榨員工的利益，以便增加公司的財務收益，他們會直接把員工按在地上摩擦嗎？不會，他們會給那些處於你我中間的基礎管理人員各種施壓，逼著他們去使勁薅員工的羊毛。

這樣做有什麼好處呢？員工一看老闆把居中協調的小管理修理得很慘，一般都是感覺大快人心的；同時，居中的基礎管理人員直接對員工出手，增加了員工的痛感，這兩個群體的矛盾就進一步激發了。這些都是老闆和大領導樂見其成的。

慢慢地，有些基層管理人員感覺有點受不了了，於是便開始敷衍老闆和大領導，反正出工不出力，混日子過唄，這就直接影響公司的整體指標了。這個時候老闆和大領導發話了，歡迎廣大員工舉報自己身邊這種渾水摸魚的小蘿蔔頭，誰舉報成功就讓他享受被舉報者的待遇和位置。

本來那些苦兮兮的員工平時就看這些作威作福的小管理不順眼，逮到機會就趕緊背後開黑槍，於是，很多小領導下崗走人，很多「漢奸」一夜暴富。

長此以往，大家可以想像，這家公司會是一個什麼狀況？誰還敢相信誰？誰還會踏踏實實地干工作？不都挖空心思去推到某一面牆了嗎？不都是使勁盯著那些曾跟自己結怨的小管理了嗎？看看能否抓住誰的把柄？

這玩意就是一個惡性循環，只要踏出了這一步，就回不了頭了，當然，很多人也不想回頭了。

大家想想，本來都是苦命的打工人，結果不能團結一致干好工作，反而整天挖空心思去爾虞我詐，誰不是在高空走鋼絲？公司就跟割韭菜一樣，割了一茬又一茬，還不帶重樣的，那種感覺倍兒爽呀！

可是，這種事情持續久了，誰都是蹦兩下就嘎嘣了，大家終究會發現是在互相傷害，要麼是底層亂成一鍋粥，要麼是底層清醒過來之後將滿腔怒火和怨言撒向公司高層，這個公司能否穩定運行就值得令人擔憂了。

不管我們是身處朝廷、商人和平民之中的哪一個角色，都輕易不要去用《告緡令》這種套路。世界上壓根就沒有不破的套路，越是傷害性大的套路，在它破滅的那一刻所爆發出來的反噬力也就越強。

另外，從為人處事的角度上來講，人與人之間的相處其實都是存在一面雙向的鏡子的。你怎麼對別人，別人就會怎麼對你！而且你在做，天在看，你的行為方式還有一個潛在的信號，那就是在告訴你身邊的人，他們也可以用同樣的方式來對待你。

你檢舉別人升官發財，別人難道不可以通過檢舉你來升官發財嗎？你對某個人有私怨，所以不擇手段地去構陷他，那麼你得罪不得罪一些人？他們是不是也可以為了報復你而不擇手段？

我們中華幾千年的歷史文化為什麼翻來覆去地要強調道德、規矩、良知、禮節？因為這些東西本身就是一種穩定的秩序和約束，只有大家都不跳出這個圈子去胡作非為，大家彼此之間才保持最起碼的敬畏和尊重。

如果大家都為了一己私慾而不管不顧、為所欲為，可以想像一下，整個社會將會混亂到什麼程度？奸淫擄掠、偷扒拐騙，何事不可為？

很多經歷和見識還很淺薄的朋友，其實還沒有走出「我想怎麼樣就要怎麼樣」和「只要對自己有好處，事事可為」的邏輯誤區，有些事情確實是不能染指的。你勾引別人的配偶，那麼別人勾引你的配偶是不是也合情合理了？你出賣別人，那麼有一天別人出賣你，你也無話可說？你處處不講武德，那麼別人逮准機會對你下黑手，你又何處申訴？

希望大家能明白，生活是人與社會的關係總和，我們不能光生活在自己的世界和情緒、立場和利益之中，也要推己及人，想想己所不欲勿施於人的事情。