重說歷史之牧野之戰（三）：牧野誓師，一戰封神

河南安陽殷墟出土的文物中，有大量精美的青銅器，許多都是祭祀的用具。在殷商時代，不論行軍作戰這樣的國家大事，還是尋常百姓的婚喪嫁娶，都要祭祀、占卜，以察吉凶，預知天意。

在那個人類不認識大自然、也無力對抗大自然的年代，從統治者到百姓，人們都相信天地之間存在著一位主宰一切的神。

然而，當天意與現實相違背時，又該如何選擇呢？

公元前1046年1月，周都灃城（今陝西西安）的大殿內，滿懷信心的姜尚突然皺起了眉頭。他剛剛進行了一項重要的事務——例行占卜。

按照戰略規劃，常年受商王侵略的東夷地區諸部落在周太師姜尚的鼓動下，發起了大規模叛亂，商王派大軍進攻東夷平叛，商都空虛，正是周軍發兵東進的大好時機。姜尚激動地進行了戰前的占卜。

然而，據史料記載，這次占卜的卦象卻顯示大凶，預示著出兵不利。這樣的結果不禁令姜尚等人大吃一驚。

如此緊要關頭，是聽天命繼續等待，還是按計劃發兵呢？

當人們對卦象議論紛紛，認為不宜出兵的時候，姜尚發表了自己獨特的見解。

「太公說枯骨朽草，何知吉凶，按它打天下進軍哪會行？折龜搗骨，把那骨頭扔到地下跺了幾腳，我們以有義伐不義，等於救人民於塗炭，救人民於倒懸之中，我們就要干這麼一件事。」

姜尚的這段陳詞，成為了一段流傳了3000多年的佳話。今天的人們還在傳頌當年姜太公不信天命，把占卜龜筮【shì】踩在腳下的勇氣和智慧。

在那個相信天命神授的年代，姜尚把百姓的疾苦看得比天意更重。中國人從那時開始，逐漸有了覺醒，由完全信天漸漸開始轉變為相信人的力量。

相信民心勝於天命的周王集結了兩年前在孟津觀兵的各路與盟諸侯，伐商的軍隊終於出發了。

武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壞船於河中。太公曰：「太子為父報仇，今死無生。」所過津梁，皆悉燒之。

伐商大軍乘船渡過黃河，剛一上岸，姜尚就命人把船全部毀掉，他說：「這次出兵，是世子（周武王）去為他父親（周文王）報仇，大家只有與敵人拚死奮戰，不可存僥倖生還之心！」所過的渡口和橋樑，也都叫人全部燒掉。

為這次伐商之戰，大家已經做好了破釜沉舟，以死相拼的決心。

周武王的軍隊渡過黃河後，又在黃河以北，一個如今叫做獲嘉縣的小城短暫停留。

「民間傳說是，武王到這以後，他因為水土不服，西岐在幾千里地以外，到這以後全部得了一種病，得了一種什麼病呢？就是我們現在說的紅眼病。得病以後就沒法打仗沒法前行了。」

除了疾病，軍隊遇到的困難還不止這些。

周武王大軍渡過黃河後，繼續向東行進。當大軍行至邢丘（今河南溫縣）這個地方時，突遇狂風驟雨，三天三夜沒有停止。道路泥濘，人和戰車根本無法前行，就連戰旗都被風吹斷為三截。

這在當時是十分不吉利的徵兆。信奉天意的人們把它看作神靈的指示，意味著不宜出師攻戰。然而，在這一關鍵時刻，姜尚再次堅定了眾人的信心。

「當時武王就問太公，他說太公這是怎麼回事呢？我的中軍大旗斷為三截了，是上天不讓我伐紂嗎？太公說不是，大雨三日，是讓我們在這兒屯兵修武，斷成了三截呢，讓我們把部隊分成上中下三軍。」

同盟山所在的獲嘉縣，古時名叫修武，就是因為周武王在此修兵練武而得名。

同盟山並不是山，而是一座約七米高的高地。據說當時為鼓舞士氣，眾將士每人用手捧土一捧一捧堆起來的。

眼看著離商都越來越近，修整後的將士們將不祥的徵兆與困難都拋之腦後，精神飽滿地繼續東進。

公元前1046年2月28日拂曉，聯軍抵達距朝歌（今河南淇縣）70里的牧野，也就是今天的河南省新鄉市附近。

然而，就在此時，遠方前來阻截的商軍陣形漸漸顯出輪廓，其隊伍之龐大，令將士們不禁倒吸一口涼氣。根據今天的歷史研究學者考證，當時商王的軍隊有17萬人之多。

雙方兵力懸殊，在那個以人力作戰的年代，勝負彷彿毫無懸念。

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在攻打東夷的戰爭中，兵力強大的商王一方佔盡優勢。商軍一陣衝殺，層層包圍，如秋風掃落葉一樣，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。

當周武王大軍逐漸靠近的時候，商王帝辛正在宮殿內，與妲己一起慶祝東夷平叛的節節勝利。

直到西部眾部落聯合進攻，向朝歌城攻來的消息抵達商王的耳朵，他才猛然驚醒，頓時慌亂不已。然而，平叛大軍遠在邊境，已經來不及調回，匆忙間他是如何糾集大量兵力趕赴戰場迎戰的呢？

「他是從這個奴隸、囚徒中臨時糾合起來人，甚至於有沒有兵器都很難說，人數倒是不少。」

然而這一切，周武王並不知情。

面對浩浩蕩蕩數倍於己的商軍，武王心中暗嘆，這一仗凶多吉少，彷彿應驗了出兵前卦象大凶與前進路上種種不祥的徵兆。難道真的是上天的旨意，不該出兵伐商么？

武王心中有沒有後悔，誰也不知道，但此時撤退已不可能，武王只能奮勇直前。

在獲嘉縣同盟山上，武王對同盟的諸侯和周族將士們作了戰前的最後宣誓，這段戰前誓詞被稱作《牧誓》。

「周武王首先說，你們不遠千里地來是為了征戰，為了人民而征戰討伐，辛苦了，但是我們為什麼要討伐紂王呢？周武王列舉了紂王的一系列的罪狀，比如說紅顏禍水，親小人遠賢臣，舉了大批的例子。然後告訴將士們，下面我們要打一次大戰，這次大戰當中我們要自己愛護自己，就是刺殺的時候不要用力過猛，首先保護自己，然後再刺殺別人，幾次衝鋒以後我們就停下來休息一會兒，後面的人衝上，投降的人不要殺他，讓他們做我們的奴隸。」

年輕的周武王在陣前的慷慨陳詞，堅定了同盟軍攻伐的決心，同時，誓詞里也包含著他的戰術：那就是保存自己的有生力量，保持隊陣有序，不殺俘虜。

而當時的周武王和士兵們並不知道，這段誓詞，竟然對整場戰爭起了非常關鍵的作用。

決戰，在一場濛濛細雨中打響了。83歲的姜尚作為周武王盟軍的三軍統帥，帶領戰車在敵陣中衝殺，豪情滿懷，氣貫長虹。如此高齡的老人身先士卒，這樣的英勇氣概不僅鼓舞了周軍的士氣，也足以令敵軍膽怯。

商周時期，戰爭的常規兵器主要是矛、戈與弓箭。有趣的是，《史記》中關於姜尚率百夫致師的記載里，頭一次提到了四馬戰車在戰爭中的使用。牧野時期的戰車，雖然沒有戰國時期的先進，但在這場戰鬥中也起到了非常關鍵的作用。

匆忙集合起來的商王部隊戰鬥力雖然比不上訓練有素的周武王部隊，但是精銳之師與一支人數龐大的部隊交鋒，必將是一場惡仗。

然而，當戰爭真正打響的時候，廣闊的牧野戰場竟然發生了誰都沒有料到的情況：商王部隊中大批奴隸囚徒紛紛倒戈，開始反過來攻打自己人，一些商王室成員大臣也臨陣叛變，打開城門引周軍入城。

「這些奴隸與囚徒，平時受盡商王的折磨與凌辱，怨恨無處發泄。又一直聽說周部落清明仁義。於是在戰場上，他們就叛變了。前徒倒戈這個成語就是從這裡來的，意思是說前方的部隊投降敵方，反過來打自己人。」

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大戰從清晨開始直至夜晚，不到一天的時間，勝負便有了定局。5萬兵力的周武王戰勝了17萬之眾的商王，取得了勝利。一場令一個王朝覆滅的戰爭在如此短暫的時間裡就結束了。

看著一切瞬間灰飛煙滅，無人知曉此時商王的內心在想些什麼。也許，是無顏面對先人，也許，是悔恨被妲己迷惑、剛愎自用的晚年。

他默默地登上自己為妲己修建的鹿台，走進了熊熊燃燒的大火中。

而妲己則坐在自己的梳妝台前，露出了最後的微笑。她的所做作為，究竟是為了有蘇氏部落還是本性如此，已成為一個永遠的謎。

商朝六百多年的統治，終於在他們的手中走到了終點。

幾個月後，姬發登上天下王的寶座，稱周武王。我國歷史上第三個也是最後一個奴隸制王朝——周朝，其近八百年的輝煌與影響華夏數千年的禮樂文明也隨之開啟。

為了犒賞參戰的將士，周武王進行列土封疆，並將戰死的將士封為神仙，名傳千古。封神的執行者，便是姜尚。

「牧野大戰結束以後，對死了的人，為了慰籍他們天上的靈魂，就是說把他們封作了神，讓他們管理一片土地、一條河，一座山。每條河有河神、每座山有山神，每一個縣城有城隍，每一個鄉鎮有土地爺嘛。」

直到今天，許多老百姓蓋新房的時候，還要寫上「姜太公在此，諸神退位」。

曾經英武自負的商王在今天的河南淇縣城外，只留下一冢孤墳。後人用一個「紂」字評價他的殘暴，稱他為商紂王。而妲己，被後人妖魔化為狐狸精，成為禍國殃民的典型代表。

一場戰爭，兩個朝代更替，天下格局在戰爭中重組，歷史在戰爭中前進。

牧野之戰，為百姓終結黑暗，開啟新生，奇蹟般的作戰過程，永遠地載入了史冊。

本文已入選愛奇藝獨播欄目《中華戰爭通史》紀錄片創作內容。

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