雖然如今的世界已經因為科技的發展使得人們能夠足不出戶就能夠了解來自各國的消息，但在小時候黑白電視都收不到幾個台的日子裡，我們的信息具有很濃的滯後性。
由於年齡尚小，了解的知識又少，天真地認為全世界只有兩個國家：中國與外國。隨著我們長大，才發現別說星空浩瀚，單地球上的國家之多，都能讓我們頗為感嘆。
我們的眼界開闊了，但只有中國與外國的說法並沒有消失。
英國學者馬丁·雅克便是如此，他認為世界上只有中國和外國的分別，原因便是中國人的信仰其他國家的人都做不到。
中國人的信仰是什麼呢？
中國與中國的宗教
中國是現今歷史上最古老的國家，其上下五千多年的歷史從未中斷過。但說到中國人的信仰，卻又頗有點耐人尋味的意思。
每一個人都有信仰宗教的自由，因此中國現今不僅有佛教、道家，還有外國流傳進來的基督教、伊斯蘭教等，總體來說，中國國內有著世界上大多宗教的影子，並且看起來還相當融洽。
反觀世界上，單伊斯蘭教和基督教的關係就有一種水火不容的趨勢。再往之間的歷史回溯，西方國家因為宗教信仰發動的聖戰不在少數。
而中國古代，根本就不存在因為信仰不同而發動戰爭的情況。
就拿目前國內最廣泛的佛教而言，很遺憾它是外來品種，從西漢時期才傳至我國。而土生土長的道教，更是在佛教進入我國之後才誕生。作為一個外來宗教，在我國扎穩腳跟的同時，又因為其影響力使得本土宗教也無法將其驅逐出去。
而且，隨著佛教與道教的發展，我們會發現他們之中又蘊含了許多儒家思想。這種宗教教義為了國家環境和發展而改變的情況，在其他國家又很少見，畢竟天主教的教皇可是凌駕於君主權力之上。
其最典型的例子便是在好戰的西方國家，梵蒂岡不過是一個彈丸之地，常住人口才幾百人，卻能夠作為一個主權國存在，便是因為梵蒂岡主權的代表為教皇。
但是中國不同，中國的君權，從來都是凌駕於一切權力之上的。當宗教活動不影響君主的權力時，君主還能開開心心地去拜一拜；但當宗教影響到了君主的權力時，不好意思，天王老子也得給朕讓路。
這最明顯的就是「三武一宗」滅佛。在中國歷史上，曾數次出現因佛教影響過大而被君主親自打壓的現象，此舉從北魏太武帝、周世宗柴榮等人的舉措中看出。
無論是其佛教思想影響到了儒家的正統地位還是因為佛教子弟因不用納稅導致寺廟人口暴增，都會為自己帶來滅頂之災。當然，柴榮的理由更簡單，國家太窮了借佛祖的金身用用，也算作普度眾生了。
因此，在歷史的沿革之中，儒釋道三教逐漸並行，且互相影響，佛教與道家甚至還得為正統思想服務。
這種卑微的表現，在西方國家是很難見到的。
雖然中國從不拒絕別的宗教進入我國，但也從不允許宗教凌駕於政權之上。其主要的原因便是中國人的信仰與外國大不相同。
中國人的信仰
在中國，有信佛教的，也有信道家的，同樣現在還有基督教徒、伊斯蘭教徒，但實際上，中國大部分人都是不信教的。
他們對於宗教的態度，就像是孔子對神鬼的態度：敬而遠之。
這裡便有人說，中國人迷信的程度可一點兒也不輕啊。什麼找算命先生、去寺廟祈福，拜佛祖之類的不也挺多的嗎？
我們不妨看看身邊人，便可以看出，今天他們拜玉皇大帝，明天就能拜如來佛，後天缺錢了還能扒拉出財神拜拜。
信仰，用最正式的語言解釋，即對某種思想或追求或宗教的信奉敬仰。反觀我們身邊人，今天拜佛教，明天拜道教，後天還能去天主教堂逛逛，這樣能稱為信仰嗎？當然不能。
那麼為何還會出現這種狀況呢？
在科技還不發達的古代社會，一切無法看透真相的事物都會被附上神鬼之說，因為自然也就有了客觀唯心主義的出現。神和宗教都是在這種情況下出現的，中國歷史悠久，自然也逃不了這一命運，因此迷信自然是有的。
但中國所信仰的神佛，又很有趣味。在中國，神話體系極為複雜，從元始天尊到玉皇大帝，錯綜複雜的關係讓中國人自己都理不清楚，但這並不妨礙他們拜神。
生病的時候拜葯神，缺錢的時候拜財神，單身拜月老，找不到具體的神就去拜如來佛祖玉皇大帝。
沒需求的時候：神是什麼？又在哪裡？與我有關？中國的神，就像是金燦榮教授所說，都是為了服務民眾而出現的。
實際上，克服困難的還是中國人自己。《愚公移山》中，天神因為愚公的精神將王屋山和太行山搬走。但這是因為愚公信神嗎？是因為相信自己以及子孫後代一定能夠做到，從而使得天神屈服於他的意志之下。
人定勝天，才是中華民族貫徹的精神，信奉自己，才是中國人真正的信仰。
中國人自然是信教的，但從眾多宗教在中國的狀況也能看出，這種所謂的信教，並不是將其奉為一種信仰，而是將其作為暫時慰藉自己不安的手段。實際上真正解決困難的方式，還是通過人們自己的努力來解決的。
為何其他國家做不到
其他國家不夠努力不夠相信自己？說一句大實話，真沒法與中國相比。
中國自誕生以來，一路送走了古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬，直至如今只有中國能夠有完整的歷史脈絡。
在中國的歷史之中，體現得最明顯的便是鬥爭精神。所謂與人斗，其樂無窮；與天斗，亦其樂無窮。
炎黃時代，炎帝通過嘗百草的方式幫助人們認清草藥；大禹時代，，三過家門而不入的他，硬是等水患治理好了才回家。這些已經被稱為神的存在，都是先通過自己的努力與鬥爭方位列仙班，歸根結底，他們靠的是自己。
歷朝歷代的更替，都是農民階級無法忍受統治者的壓迫才揭竿而起，當亂世被新的統治者取代，他們可以暫且信任統治者一會兒，但發現靠不住最終還是選擇繼續起義。
信奉神和君主，不如相信自己手中的鋤頭。
其中最明顯的，當屬於近代社會。被列強環伺近百年，中國人不是在寺廟裡祈福，也不是在道觀拜天師，更不是去教堂求上帝。他們競相奔走，不斷探尋，用自己的血肉之軀為中國開創了一條新的大道。
中國人信任自己的力量，是祖祖輩輩流傳下來的精神，是經過幾千年文化洗禮形成的人定勝天的理念。
反觀西方國家，首先他們連自己的祖宗究竟是哪裡都不一定知道，又如何保證自己的精神能夠傳承？
其次，當宗教誕生以後，影響的不僅是他們的精神世界，政治、經濟文化都受到它的影響，在宗教的絕對統治之下，要想相信自己，實在是太艱難。
尾聲
馬丁·雅克作為一個喜歡中國文化的人，難免會有誇大的嫌疑。但無法否認，中國人與其他國家的人有著很大的區別，中國人相信自己的這種力量與信仰，也是其他文化背景之中無法形成的。
中國人可以懷疑上帝、懷疑安拉、懷疑佛祖，但是永遠不會懷疑自己，這才是堅定不移的信仰。
