未法時代你在對外為人演說的時候，跟你在佛堂在讀誦經典是兩碼事，因為他的煩惱業力會反彈你的。
我過去請佛學院的時候，我們教務主任慧天長老上課第一天，第一天的時候他就說：我們在佛學院三年當中有三個宗旨：解門教育、行門教育。生活教育是第一年的重點。慧天長老說什麼叫生活教育呢？就是生活就是教育，從生活當中去磨你的忍辱力。他老人家提出四個字：任勞任怨。怎麼培養任勞任怨？第一個就是最嚴格的生活作息。
我們第一年大概是從早上三點半起床到晚上十點鐘，所有的時間是用分鐘來控制的。你大概除了上殿吃飯睡覺上課，然後晚上複習功課到十點，你大概沒有太多時間，就算有也是零零散散的幾分鐘，大概用分鐘來算的。第一年就是這樣子就嚴格的作息。這第一年都不能請假的，更精彩的就是大寮的輪值，這最精彩了。
因為那個時候我們佛學院連常住加起來四五十個大比丘，他早上先上完課，八點到九點半上完課，剩下九點半到廚房去一組四個人，你要煮四十幾個人的飯菜，一個半小時要完成。這個叫任勞，更重要的就是任怨。眾味難調每一個人口味都不一樣，所有的學長到了裡面，你已經忙得不可開交了，有人指導你你要謙卑的接受。所以慧天長老說任勞容易、任怨難，所以你就在這個廚房水深火熱、那麼躁熱的情況之下，慢慢磨、慢慢磨磨了，第一年出來，你的忍辱力有點進步了。
我們佛學院第一年，好像大家都沒在學教理了，都沒有讀書了，就整天就是磨辣，就是生活很動盜，但是就記住任務任怨。但是我覺得我個人覺得，在佛學院我最懷念的是第一年。雖然第二年以後開始學教理了，慢慢對唯識中觀天台凈土有點認識，但第一年的忍辱力，對我們幫助很大真的很大。你未來不管閉關也好或者是弘法也好，會發覺忍辱力比精進力更重要。
印光大師說修行兩個忍人所不能忍，一個行人所不能行，初學者可能會重視行力精進力。但是你學佛久了以後，老參以後會發覺忍辱比精進更重要。因為你先把自己穩住，比你自己不斷的進步更重要。所以佛陀大慈悲，清凈心菩提願。其實興度裡面除了智慧，還有五個選擇。布施持戒忍辱精進禪定。佛陀專門提到忍辱這個地方有深意，它的深意在哪裡呢？後面死安樂行品會講到，就是所有的因緣只有一個情況，你不要跟人家辯解也不要去跟人家互動，就是安忍不動。
所以整個弘經三軌，坐法空座入慈悲室是對內，你要先有個房子，房子要發願廣大，然後要有一個床座可以坐休息，但是你要出外跟人家互動，一定要有一件衣服穿，沒有衣服怎麼出去呢？所以菩薩一旦從空出假的時候，考驗的就是你的忍辱波羅蜜了。而這個地方其實忍婆是要修的了，要修的，但在順境就沒辨法修了。
順境修精進慧天長老說逆境修忍辱，就是從任勞任怨當中修忍辱。我們看辛二的明五利益，看經文。
