當我們禮敬藥師佛時，應當體悟藥師佛不僅看重為眾生求得現世的安樂，更要在出世間能幫助眾生早證菩提，求得最終的平靜與快樂。
疫情陰霾未散，但終將成為過去。
雪域之巔的朴茂之風
13至14世紀藏西風格藥師唐卡賞析
LOT840 13世紀 藥師八佛唐卡 42X36cm 棉布礦物彩繪 西藏 中古陶2022秋拍拍品
本幅唐卡完全遵從14世紀前後藥師八佛壇城儀軌，表現了藏傳佛教藥師信仰與密宗修法的完整體系。主尊藥師佛居於畫面正中，主尊身後有四拏具莊嚴的背光，四拏具自上而下依次為金翅鳥、摩羯、山羊怪獸和大象，下方承以雙獅守護的方形台座。
主尊兩側為日光、月光兩大菩薩。主尊台座的上方還繪有供養僧和世俗供養人，其中左側為上師，右側為世俗供養人，服飾與吐蕃時期王族著裝類似。這兩位應為此幅唐卡的供養人和教法傳承的根本上師。
在畫面最上方的長條方格中，有17位教法傳承上師，這些上師身後有卷草暗紋的馬蹄形背光。他們皆兩兩相對而坐，表現教法的傳授與傳承關係。
在主尊上方和兩側有八個相同佛龕中，上方最左側佛龕內為菩薩裝束的六臂般若佛母，其餘佛龕內為七尊如來，為藥師七佛中的其餘六佛和釋迦牟尼佛。在般若佛母和藥師七佛的台座之前，還有十六位菩薩，為藥師佛經典中記述的十六位聽法菩薩。在藥師七佛之下的方格中，安置有四大天王。
畫面下方還有兩排護法神眾，上排有十尊護法神，為十方天神；下排有十二護法神，為藥師佛西藏密宗曼陀羅中的眷屬十二葯叉神將，十二位葯叉依次為眾生守護子時到亥時的十二時辰和正月到臘月的十二個月份，他們的形象與民間流傳的十二生肖密切相關。
此幅唐卡中，繪製了藥師佛曼陀羅修法儀軌中最主要的51位神靈，表現形式相對夏魯寺壁畫而言，更為標準和規範，顯然受到薩迦派教法的明顯影響。
13-14世紀時，薩迦派在元朝中央政權的強力支持下，其勢力範圍得到了迅猛擴張，西藏西部地區也受到了明顯影響，藏西地區後期的雕塑和繪畫上都能反映出薩迦派在14世紀前後對西藏西部宗教發展的深刻影響。
另外，據學者考證，當時西藏西部周邊的一些邦國曾將勢力發展到藏西區域，而這些邦國對薩迦派極為崇奉。這不僅解釋了此幅唐卡在宗教內容上與夏魯寺壁畫的高度相似性，也間接印證了我們對此幅唐卡繪製年代的判斷。
就此幅唐卡的藝術風格而言，在繼承13-14世紀尼藏風格唐卡藝術特色的基礎上，又融入了藏西地區的地方審美和繪畫技法，展現出13世紀前後藏西地區唐卡繪畫的藝術風韻。
首先，此幅唐卡採用了棋格式的平面化構圖，將眾多神靈整齊地排佈於方格正中，明顯受到印度佛教繪畫藝術的影響，是西藏早期唐卡構圖的鮮明特點，13世紀黑水城唐卡的構圖與之如出一轍。
唐卡背面的文字
整幅唐卡的色彩在早期唐卡常用的絳紅色、黃色等色彩基礎上，又大量運用白色、青色，使整幅唐卡讓人感覺更為明亮雅緻。這一用色特點完全迎合了西藏西部繪畫的設色傳統，在阿奇寺、塔波寺、東嘎皮央石窟等早期藏西繪畫遺存上體現得淋漓盡致，而與同時期衛藏地區的薩迦寺、夏魯寺壁畫上的色彩表現有著明顯區別。
中古陶2022秋季拍賣會
預展時間
12月28日-30日
拍賣時間
12月31日
展拍地點
杭州維景大酒店
（浙江省杭州市上城區平海路2號）
