李叔同說，即使自己已經出家三十多年了，仍然喜歡讀善惡因果報應及諸菩薩靈驗之類的書。之所以喜歡讀，而且還是在出家修行多年後仍舊樂此不彼的讀，其中必有深度原因，那這一定是他所信仰的，一定是他深刻體會到、並且驗證了的。
一，效仿跟隨先人
而我們這些後人，何曾有人又有多少人能超越先人的大智大慧而特立獨行呢？所以，我們也是走在效仿先人智者的路上，向他們看齊，以他們為模子。然後，隨著時間的流逝，隨著我們的那顆心日益變得虔誠，我們發現先人並沒有欺騙我們。所謂的價值觀，思想，信仰能夠穿越時空的說法，真的可以存在。那種梵音，天籟之音，不是空虛的。
我記得星雲大師說過: 一個人的懶惰，發怒，恐懼，害怕，嫉妒，自大，傲慢，貪婪，懦弱……，等等的心理和行為，都是佛教認為的病態。病態的東西是毒瘤，讓人內心不得安寧，不得平靜，它們剝奪了我們快樂的權利。
星雲大師以佛法道理告訴世人:人來到世上，就是要享受歡喜的，而不是受苦的。意思就是，天堂與地獄之間的區別，全看你的一顆心，是要菩薩心，還是要魔鬼心。這包括很多方面，包括很多東西在裡面。所以，回頭再談談開頭所提到的弘一法師李叔同的那段文字。
二，淺顯可見的因果報應是什麼？
當你發怒、抱怨時，你的世界就是火海，就是苦水。想一想吧，也許是你太偏執了，太貪心了，不僅希望子女孝順，還要出類拔萃。也許你對身邊的人太苛刻了: 丈夫要貼心，知識要淵博，志趣要高雅，賺錢要多多。而強求、貪婪、與苛刻本身就是「佛說的病態」。
發怒後，報應來了，你的身體更糟糕了，你的修行又倒退了，你的家庭更加不和諧了，你更加沒有精力和精神設法活得更快樂更幸福更美好了。如果這一生如此下去，等到你離開這個世界時，你的內心一定是有愧疚的，一定是心懷遺憾的，一定是悔恨交加的；對於有信仰的人，一定也會害怕來生會活得更苦，更悲。沒有人願意那樣。而那些能安詳離去的，大概率是能夠善待他人，能夠有一副包容一切的心胸。
三，我們這個國度怎樣？
在我們這個國度里，就算是一些平時不相信往生凈土的學者教授，彌留之際也會發問:「我要去哪裡？」這樣的話。也會請大師為自己說法讀經，最後以一顆輕鬆滿足安詳的心遠走這片塵土，甚至盼望有更好的來生。星雲大師的書籍里就有提到這樣一位香港著名教授。
所以，在我們的文化氛圍里，我們的內心都是渴望能夠往生凈土的，我們內心都是願意相信善惡因果關係的說法的。因為我們的先人就是有著這樣的信仰。李叔同用通俗易懂的語調跟我們闡述佛教教義里的因果輪迴，說人不是只有一世，還可能是二世，三世。他說，我們不要目光短淺，只看得到「在世的偏偏好人就沒好報」，然後就武斷的放棄此生行善積德的難得機會。
到目前為止，我覺得我們這片國土的人，與西方世界的人還是不一樣的。外國人認為生就是生，死就是死，二者沒有聯繫，想怎麼生活就怎麼生活，不理會什麼責任和倫理道德。想怎麼死就怎麼死，就算是自殺也跟親人沒有關係，也不會給別人帶來什麼後患和痛苦，他們更不會相信什麼輪迴之說。
四，結尾篇
要往生凈土，要好死，一世得好生修行，修個好脾氣，修一個好家庭，修一個好伴侶，修一世好因緣。如此，一切都會有圓滿的結局。就算是沒有資格往生凈土，但也不會有重重的遺憾和絕望的恐懼。對得起一世為人，身人，即可。
目前，我是這麼認為的。
