一個有文化智慧的家長，能敏銳捕捉到孩子命運的信號，從而確立科學的教育，改變孩子命運。
易中天為女兒確立四個文化理念——「真實」「善良」「健康」「快樂」，女兒自覺地用這八個字塑造自我，一路高歌猛進，走向輝煌。
沒有受到應有的教育，生命就沉睡不醒，稱為蒙昧生命。有經驗的老師，瞥一下孩子的眼睛，就斷定孩子是否蒙昧。有智慧的家長，觀察孩子一個細小的行為，就判斷孩子是否覺醒。
師長的教育為什麼沒有效果，眼睜睜看著孩子淪落到可悲命運的泥潭？就因為只盯住知識學習及其考試，儘管拼盡全力管理和教育，卻仍毫無效果，最終也不知失敗根源。
教育的根本使命不是灌輸知識，操練技能，而是啟蒙生命，為孩子播下愛的信仰的種子，就像魏書生的教育。
教育怎麼啟蒙生命呢？就要研究蒙昧生命的兩大標誌。
一 庇護惡習，貪戀安逸
除了天性極好的孩子，生命本能往往消極，比如，吃喝玩樂。孩子行為受本能控制，就傾向於吃喝玩樂，卻對知識和自我生命缺乏探索的好奇心。
本能支配行為，換得相應的安逸，於是就養成習慣。習慣是行為的經驗體系，一旦養成，就成為本能的又一勢力。為什麼習慣難改？就因為貪戀安逸。孩子從小玩遊戲，遊戲就成為習慣，學業就荒廢。
每種惡習都賄賂孩子一種安逸，懶惰賄賂無所事事的安逸，軟弱賄賂放棄的安逸，安逸腐蝕孩子靈魂，結成蒙昧的甲殼，孩子的腦子就作廢，就給教育設置高坎兒。
當惡習積澱成性格，比如，懶惰、懦弱、順從等，可悲命運幾乎註定。懶惰使眼睛灰暗無光，怯懦使舉止猥瑣不堪，命運的鬼影緊緊跟隨。
看似很小的惡習足以荒廢學業，字跡潦草，馬虎粗心，就極有命運色彩。至於看不進書，聽不進講，完不成作業等重大惡習，更是鑄定失敗命運。
師長的教育極難翻越惡習的坎兒，不拿出強悍的執行力，孩子未來就堪憂。要消滅上課打瞌睡的惡習，我們就要耗費許多精力，想出許多辦法，可效果仍不好。只要管理稍有鬆懈，惡習立即反撲。
我們看到家長天天在訓斥甚至打罵，可孩子仍沉湎在安逸中無法自拔，因為家長拿不出氣概，長期任惡習支配孩子。多少家長缺乏執行力，教育毫無效果。
所以，只有啟蒙生命，方能將孩子從惡習的牢獄中解救出來。不改變孩子的生活態度，不呼喚自愛覺醒，不啟蒙尊嚴，改造惡習往往是費力又無效。
只有熱愛自我，眼睛才放出光芒，舉止才精神勃勃，學習才升華為改變命運的奮鬥；只有熱愛他人，說話才洋溢溫暖，表達才釋放快樂，處事才充滿智慧。
二 盲目叛逆師長
師長的教育就是要消滅惡習，盲目叛逆就是為庇護惡習。懶惰用無所事事的安逸腐蝕孩子，軟弱用中途放棄的安逸腐蝕孩子，孩子就不惜一切庇護惡習，叛逆師長。
叛逆發出匪夷所思的言行，是蒙昧的又一生動寫照。叛逆是把教育的大門緊閉，把覺醒的希望熄滅。
懶惰怯懦等成為孩子的姓名，標識在面孔上行為中，孩子註定淪為叛逆的犧牲品。布上雲翳的雙眼發出怪異的光芒，不是表達熱情，卻是彰顯叛逆；愚昧的喊叫不是表達反抗，卻是表達墮落的痛苦。
所以，跟叛逆的孩子鬥爭不僅不能喚醒生命，反而把孩子逼向墮落。只有用墮落的痛苦啟蒙孩子覺醒，才能將生命引向光明。
生命潛能在哪兒？惡習在賄賂孩子安逸時，同時賜予孩子痛苦，懶惰無所事事的安逸伴隨無聊的痛苦，失敗的痛苦，無望的痛苦等；懦弱放棄的安逸伴隨失敗的痛苦，受辱的痛苦等。
可是蒙昧生命往往貪圖安逸卻不能飽嘗痛苦，不能把痛苦演繹成覺醒，沉淪在安逸中無法自拔。
教育就是用憐憫的智慧，扮演孩子的痛苦，痛得比孩子還要深刻而清醒，從而呼喚尊嚴覺醒，啟蒙生命。只有痛切肺腑，方能顛覆惡習的大夏，自愛的真理才如陽光一樣，照徹黑暗，生命駛向希望。
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