曹县莘冢集村

2025年05月03日20:52:04 历史 1097

宣统二年地图

莘冢集村位于曹县城西北8.2公里处。聚落呈正方形，东西、南北长约500米。全村总面积约为10平方公里，耕地面积253公顷，总人口6000余人。属青菏办事处。

莘冢集村有夏莘国莘仲君墓，明朝初年，名为伊尹耕莘太平寨。明朝中期成集，故得名莘冢集。莘冢集村历史悠久，文化底蕴深厚，是商代名相伊尹的故乡。

明朝崇祯年间曹县知县郭万象在拜谒了莘冢集堌堆后留下了一首诗：

相业从来羡有莘，先生知觉道同珍。

为霜四峙山衔雨，沃野千林鸟赋春。

战垒烽消鼙鼓尽，台衡誉藉主臣亲。

沛余膏液霑难拟，九曲源同泄巨津。

后来这首诗中描写的景色被评选为曹县古八景之一，取名“莘野春耘”。

同样也是明代的诗人徐笃在路过曹县城北的莘冢集后，也留下了一首《过莘冢寺》的诗：

寺敞高原上，门当野水滩。

丛花明碧殿，垂柳映朱栏。

云锁谈铉室，台铺礼佛坛。

何时同衲子，煮茗坐蒲团？

通过这首诗，我们知道在莘冢集高高的土堆之上，曾经还有过一座规模比较大的莘冢寺。

夏朝莘仲君墓和莘国古城遗址位于莘冢集村南500米高岗处。旧有禹母祠、禹王庙、阿衡祠等。1976～1979年，菏泽地区文物工作者对该遗址进行了两次发掘，上部为周、商、岳石文化，发现了台阶、柱础、灶等旧遗址，下部出土有蛋壳黑陶杯等陶器，为龙山文化。该遗址为大汶口、龙山、岳石、商、周文化堆积，已公布为省级重点文物保护单位。

据史籍记载：“崇伯鲧为黄帝二十九世孙，娶自莘女修己生禹。”所以该地为大禹母亲修己故里。后人为纪念这位伟大母亲养育了治水英雄大禹，建有禹母祠和禹王庙。莘冢集还是商朝右相伊尹的故里。据史籍记载：“夏末，伊尹生于空桑之中，被有莘国君庖人收养，耕于莘野，乐尧舜之道。”

相传伊尹母亲住在伊水岸边，一天夜里，梦见神人告诉她，如果梦见家里石臼出水，要赶紧往东跑，千万不要回头，否则就要大祸临头。第二天早晨，她果然看到自家石白里出了水，就赶紧往东跑，大约跑了十多里，实在太累，就停下来忍不住回头一看，家园已变成一片泽国，她也变成了一棵空桑树。不久一位有莘国的女子来桑田采桑，忽听远方传来婴儿啼哭声。她顺着哭声来到一棵桑树前，看见树洞里有个男婴正在啼哭，于是就把男婴抱回去献给了国君，国君又把男婴交给厨师抚养。由于男婴是在伊水河畔捡到,就让他姓伊。后来升了官，官名为尹，就称为伊尹。伊尹从小聪慧，勤学上进，不但跟养父学会了烹饪的好手艺，还足智多谋，聪明异常，志向远大。

夏朝末期，桀王暴虐无道，致使民不聊生，百姓怨声载道。商部落首领汤欲推翻夏朝。求贤若渴。此时有人推荐伊尹辅政，商汤派人先后两次以厚礼应聘伊尹，伊尹都以德行不是而推辞。商汤不惜降身求贤。驾车亲访伊尹，伊尹被商汤的行为所感动，同意扶助商汤推翻夏桀的残暴统治，救民于水火。商汤拜伊尹为右相，任阿衡要职。在伊尹的辅佐下，商汤终于推翻了夏朝，建立了商朝。这就是历史上“成汤三聘伊尹”的故事。伊尹活了100多岁，汤王死后，又先后辅佐了汤王的三个子孙外丙、仲壬、太甲继任商王。

为纪念这位元圣伊尹，在莘国旧址建有阿衡祠，迎门照壁上刻“三聘之居”四字。

曹县殷庙村伊尹墓遗址

莘冢集遗址试掘发现的文物，目前均收藏于菏泽市博物馆。在“菏泽历史文物精品展”展厅内，有一批骨器，包括骨锥、骨镞、骨匕、骨凿、骨圭、骨簪等。这批骨器的旁边，文字说明为“新石器时代龙山文化”，该批骨器实乃出自莘冢集遗址。莘冢集遗址出土的龙山文化陶器，以泥质和夹细砂灰褐陶为主，有少量黑陶，多素面器，纹饰以斜、正方格纹为多，绳纹次之，还有刺点纹、堆纹、凹弦纹等。有的器物制作精致，薄胎似蛋壳，也有蛋壳黑陶杯。

莘冢集遗址是菏泽市一处最有代表性的聚落遗址，具有较高的历史价值、科学研究价值和独特的地方性文化艺术价值：发现的大量鱼刺、螺壳、蚌壳、少量的兽骨以及台阶、似柱洞和烧灶遗迹，对于进一步了解当时的社会经济、历史状况和筑房技术，都提供了极其重要的线索；出土的龙山文化陶器，既具有典型龙山文化的因素特征，又具有河南龙山文化的某些特征，是界于上述两种文化之间的另一种类型的文化遗存。这一现象是其他地区同时期遗址中不多见的，它的发现为研究鲁西南地区龙山文化时期的经济生活，文化内涵等方面，提供了重要的依据；发现了大汶口文化遗物，在纵向方面证明了鲁西南地区龙山文化上迄大汶口文化，下接岳石文化；在横向方面，说明了鲁西南地区到了龙山文化时期，受到了河南龙山文化的冲击较重，方出现了不同于两种龙山文化之外的另一种龙山文化特征。对于今后研究典型龙山文化圈及其两种文化相互冲击、交融等方面，提供了重要的实物资料。

莘冢集北村有明代古槐，槐树中空。生出三棵枸杞，已有百年已上。