文殊、观音、普贤、地藏四位大菩萨向来为汉传佛教界和广大信众所推崇，他们与中国文化有着何等重要和深厚的渊缘？
为什么大乘佛法说“求佛勿如求己”呢？
我们礼拜菩萨时如何与内在“四无量心”相应？
一、地藏王菩萨：以安忍不动如大地，静虑思密知秘藏，故其名号为“地藏”。地藏王菩萨是大勇大忍的象征，因发下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，所以密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢。释加牟尼佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。所以，地藏王菩萨是四大菩萨中唯一现出家相的菩萨，左手擎宝珠，右手持锡杖，寓意修习大勇者勇猛精进，持戒忍辱，勤严苦行，观色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现，无生无灭，救拔一切业障众生得令解脱，安乐利益众生远离三恶趣生死恐怖，自生清净心，顶礼地藏王菩萨时对应四梵住中的【慈】，于色清净处最胜。
二、普贤菩萨象征着行，普贤菩萨又被称作三曼多跋陀罗，其意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨头戴五佛冠，形如满月童子，掌管十方诸佛的理德、定德、行德，其坐骑六牙白象寓意“愿行广大，功德圆满”，遍布十方虚空，悲怋不舍离一众生，虚空往来相应，广设方便结纳众缘，如日月普照大地一切众生不住相布施，普示平等心，顶礼普贤菩萨时对应四梵住中的【悲】，于空入处最胜。
三、观世音菩萨：观世音菩萨早在过去无量劫中已修行成佛，法号“正法明如来”，但为了更好度化众生，自请降格为菩萨，倒驾慈航。有个人到寺院里拜佛，结果看到有一个长得像观音菩萨的人也在拜，就很好奇上前便问：“您是大菩萨，为什么要自己拜自己呢”？那人回道：“求人者不如求己”。菩萨拜佛，寓意时时刻刻提醒自己敬畏因果，莫造恶业，更何况愚痴的凡夫呢？因此，顶礼观世音菩萨时要牢记“因果”，常信乐大乘，万法随喜赞叹，生大欢喜心，对应四梵住中的【喜】，以识入处最胜，用心多种善因、多积善果，自然功德无量！
四、文殊师利菩萨：文殊菩萨掌管诸佛的智德与证德，是佛教中的智慧担当，说法之具足，是大智大慧的象征。手持宝剑、如意、莲花或梵经，身披璎珞天衣；利剑象征用智慧斩断烦恼，如意象征智慧成就，莲花上放《般若经》寓意般若之智一尘不染；坐骑青狮象征佛智慧说法如狮子吼能让狂妄之人变得谦虚，令未发菩提心之人生起菩提心，并不退转。佛经中著名的文殊菩萨与维摩诘居士机锋辩禅的故事尤为经典。修习大般若者行食坐卧常在三昧，入世出世皆为平常心，宠辱不动，顺逆常静，圆融通达不落二边，顶礼文殊菩萨时对应四梵住中的【舍】，于无所入处、广量无边最胜。
