近些年来，对于佛门修行事迹的层出不穷。致使人们对禅师对修行也有了一层新的解读。
香火提成，香火买卖，高薪聘僧等字眼映入眼帘。更不乏诸多佛门乱象令人不敢置信。
2017年，一则某寺庙招聘僧人的文件竟也引得芸芸众生大为惊叹。
只见得，寺院正招聘实习生，实习期间每月发放津贴达至1.8万元，转正后“视能力而定”，待遇在每月2-5万元。会熟练背诵《金刚经》《法华经》等经典经文者优先考虑。
如此信息映入大众视野，自然引起人们的热议。
人们纷纷表示:“原来，当一介僧人可以这么有钱。”
既能遁入清净之中，又能获得一些银两。好似一夜之间，禅师不再那么纯粹，成了一份非常赚钱的职业一般。
就如网友所说:“如果信息属实，真有如此待遇，那么我当下就立地成佛，一心皈依佛门。”
那么，事实真如大家所见么？成为一介禅师，放下世俗欲，挣得万千世俗财。甚至成了人们心中最成功的功利主义一般。
好似，当下部分似真似假的境况就这么成了摧毁人们对此所有敬畏与信仰的最后一根稻草。佛就这么成了纯粹功利之下的香饽饽。
难怪，网友的调侃会引得人们一一呼应:“佛道或许正走向末法，但佛路真的很有前途。”
若佛菩萨在天有灵，看世间的佛法竟落得如此境遇，不受众生所信。我想，定会叹息不已吧。
殊不知，这所谓的招聘消息即使早已证明为谣传，却仍被有心之人大作文章。好似，佛门早已不是人们原本心中的那个佛门，就应该被任意解读，真相显然不重要了。
众生本没有错，众生仅是被伤透了信念。这一切却又是千百年来潜移默化而来的大曲解。
对于佛教，众生对此的误解太深了。
接下来，愿我引领您再次历经佛门历史境遇。或许，阅读陋文一二，您会对真正的佛道会有新的看法与观点。
从教导人们一心向善，悟性成佛，普度众生的信仰，到世俗调侃的对象，佛教被曲解的过程，不仅在当今如此，自古至今一直存在着。
这也来源于从明代以来从政府到民众的功利主义化过程。
明清时期的一系列制度及社会的变迁，就如打开了潘多拉魔盒，就这么将民众心中的佛之信仰一步步拆解成灰。以致，往后千百年，成了循环往复的宿命一般，
话说明代之前的佛门可谓一片欣欣向荣之景，名僧大德比比皆是，佛门宗师也是个个拔尖。那个时候，要想当个禅师，那可比考上进士还要难。
直至宋朝，禅宗更是到了新的高度，若你没有一些天赋和慧根，要想参禅悟道，那是一辈子不可能的事。
可到了明代之始，一切却是急转急下。随着明代世俗生活的兴起，换句话说，此时的消费主义及商业化开始出现。老百姓生活水平颇有提高，那么对于精神的需求自然崭露头角。
文学体裁就在这时发生了转变，从原本的诗词歌赋，风花雪月，慢慢趋向于针对老百姓的世情描写。
然而，没有想到，古人的创作者也是思想灵动，各种记录社会生活的小说不仅应运而生，人物形象更是大胆直白。
其中，原本正面慈悲的僧人形象就这么被无情颠覆。各类“狂僧”形象层出不穷，更是颠覆了人们对出家人的固定印象，可谓饮酒吃肉，无所不及。
其中，这些世情小说更是直接夸张地描绘出极端反面的僧人形象。多以世俗凡夫僧甚至贪婪、淫邪的形象出现。
放到现在来说，即是一篇篇以出家人为背景的网文一般。
那么，长此以往下去，这些无意间的文学作品，自然成了一篇篇“反面教材”，成了貌似在专门“黑”出家人的专属题材。
这些小说，就这么在群众间耳濡目染，致使百姓真的先入为主，认为“出家人或许就是这样的。”
在那个年代，并没有什么针对坊间文学作品的版权制度，真正的出家人见状，也是毫无办法可言，只能任由传播。
这些小说皆是将佛教世俗化，以佛教为背景。虽然口口相传，流通甚广，但对佛教本身的真谛早已大相径庭。
如果说，文学体裁的改变仅是无伤大雅的一记措手不及。那么，接下来，明当朝的一项举措，可谓当头一棒，彻底将佛教拖入了深渊。
那即是僧人度牒制度的全面放开。
所谓度牒即是给予僧人的一项身份证明，有了这个，就能证明你确实是一名出家人。相当于专属于僧人的身份证。这项制度早于唐朝就已经开始实行。
然而，这度牒可不是简单的一张证明就罢了。当时的正式僧人凭借此度牒即可免征任何徭役赋税，价值可不是一般的高。
然而，价值高，那么难度更是难于上青天。要成为僧人并且获得此牒，必须经过严苛的佛门考试。而这考试，就如先前所说，比中进士还难。一般普通人无此可能。
万万没想到，当朝政府不仅将此制度全面开放，更把买卖度牒当成了一门产业。此项举措一经发布。僧人数量一朝之间急剧攀升。
《明史》记载，到弘治年间，“额外增添（僧道）数将十倍”。
这一社会制度变迁，也引得无数真正的僧人欲哭无泪。
就如明朝圆澄法师所说:“先代度牒需经过严苛佛门考试，如今，竟只要交上银两，即可遁入佛门。”
不仅如此，到了明代晚期更是愈演愈烈。许多有钱人干脆直接偷梁换柱，直接购买度牒，然后由他人带替其剃度为僧。
如此一来，众多三教九流之途混入佛门，更不乏作奸犯科者，以此将寺庙当成了避难所，享受优待。这一切，真正的修行大德，几乎无力改变。而万千僧人，却只为了一纸度牒。成了名副其实的“假和尚”。
这一状况，一直延续到了清朝。没想到，到了清代，更是变本加厉。即在此时，佛教逐渐陷入衰微，可谓名存实亡，人人口诛笔伐。
乾隆三十七年，当朝不仅废除了所有僧人考试的制度。这一举措，直接导致了往后僧人连最基本的经藏都不知其一。
更是直接废除了度牒制度。
延续几朝的度牒就这么彻底沦为了私度。没有任何考核，没有任何制度管理。甚至，度牒成了一纸空纸，获得者可以随意填写名字。
这么一来，直接导致了佛教在清朝走向没落。
此时的僧人自然也不再是真正意义的僧人，寺庙也不是寺庙。这佛间景象显然与真正的佛门毫无关联了。
后来延续百年，虚云大师，太虚大师，印光大师，弘一大师等大德呕心沥血，才得以重振佛教，艰难之况，难以想象。
然而，好似上天从未想要让佛教的发展之路好过。一记大难，又一次轰然落下。
文革爆发，全国寺庙悉数尽毁，据统计，光北京市，6843处文物中，4922处被毁掉，各类文物53万8千件被毁。
破四旧之时，青海海南藏族自治州贵德县，8月间，烧毁宗教用品及经卷68万部（件）。
无数僧人被迫还俗，强制劳动，更是被扣上莫须有罪名，受人唾弃。这也导致了群众对于僧人最后的一点敬畏丧失殆尽。
这也一举成了历史上最严重的法难。
这些都是永不再生的佛之宝典。
而这一路，曲解在所难免，我们看到了“假僧人”利益至上的一面，认定佛僧无德。却并不了知，真僧人极力改变的迫切和努力。
直至如今，我们也常常因少林入世理念而津津乐道，调侃不已，却看不到少林老僧收养的大批孤儿。
我们看到了部分寺庙的乱象，却看不到道源寺中:终生不得触摸金钱，不设功德箱，不卖香火。徒步万里苦行的真实风骨。
而这样致力于真正修行，沿承法脉的祖庭古庙，在全国大有寺在。
我们看到了2017年那一月1万8的招聘广告，却未曾想要了解真实的数据。
2015年版《中国宗教调查报告》指出，“和尚都有钱”是假象。调查发现，中国宗教教职人员经济收入远低于当地民众平均水平。
数据显示，宗教教职人员的月平均收入仅为人民币506元，其中佛教界教职人员月收入为397元。
而在佛教界，平均每间佛寺每年的慈善支持为4.1万元。
我想说:“佛门中确有许多世俗功利与佛门精神相违背的境况，这些境况需要去不断剔除修正，不断去弘扬普度众生的真义。
但，这并不代表真正的佛道已经消亡不再。在这世上，仍旧有许多默默无闻的大德禅师，正在不遗余力弘扬着真正的佛法精神。以自身修行，努力打破人们千百年来的深深误解。
最后，对于佛道，我想说，祂的光芒仍在，愿你我皆能少一分误解，多一分信念。心生法喜，你们觉得呢？
