文／君子道楊善君
古代合婚的陋習方法
君子詩曰
男兒有財便有妻，女子無官媒婆急。
勸君莫望那山高，日落江河待何時。
最早的古代合婚方法，也是民間常用的方法。後被世人丟棄。
中華最傳統的合婚方法，取自於不同的合婚理論基礎，不同的派別相互借鑒和應用。有八字合婚，六爻合婚，納音合婚，屬相合婚，紫薇合婚，化煞合婚等等。
最具“封建”特徵的方法，是由媒人把男女雙方的出生年月日時寫在一張紅紙上，古時叫“庚帖”。庚帖忌用白紙，寫庚帖時所有的字數一定要雙數，忌單數。如湊不成雙數，男帖可在名字下加個“健”字，女帖可在名字下加個“瑞”字，湊成雙數。
男女雙方在交換過庚帖後，各自放在自家的神龕上，也可把帖壓在灶王爺的牌位前，然後對前神靈焚香稟告事項卜吉。如果三支香整齊燃燒，就認為是吉祥的。如三支香參差不齊的，就認為有長有短，就象民間所講的“說長道短”一樣，是不吉利的，就不可以婚配一起。這純粹是沒有科學和理論依據的合婚法，是屬於“封建”陋習，現今基本不用。
還有些地方則是把一碗清水供在神龕上，如三天內沒有蟲娥等蟲子掉到碗里，也認為是吉祥的，得到神靈的認可。如有蟲子掉到碗里了，則認為不吉利，祖先神靈不認可。
一般採用三天這個時間，是祖神靈考察的時間，也是神靈示意的時間，這種方法純粹是無根無據，純粹迷信行為，也屬於古代的合婚陋俗，基本已經被遺棄。
在很多民間和少數民族傳統的合婚時，還忌諱在這三天中有鍋碗打碎，筷子斷折，人畜生病，爭吵鬥氣，雞飛狗跳，死傷害災等，如發生，也認為不吉，必須立即退還庚帖，婚姻告吹。這種方法也是一種純粹的迷信行為，毫無道理可言。
另外採用宿命論方法合婚也是不科學的。古代的這種合婚陋習，拆散了許多男歡女愛的美好願望，漸漸地讓人們接受了那種“萬般皆是命，半點不由人”的謬論，讓人類追求美好的願望變成統治者和某些人謀利手段。
從整體命理學講，有此合婚之法，還是有一定的積極因素可信度，但也僅如此。
命理學雖有完整的合婚理論體系和實踐活動，但不能教條化，書本格式化，執偏和片面的單一論斷合婚，特別是以神能鬼怪之力引導合婚之法更不可取。這是屬於誤人良緣，誤人子弟，會受到因果的罰判，絕不可亂用。
（謝謝閱讀，不妥可忽略）。
