一、借勢為公
職場上，得上級支持時需把握機遇成就大事，但必以公心施益，不可謀私，否則反招其咎。
正如，益卦初九爻所言"利用為大作，元吉，無咎"。
風雷益卦
原本初九本是"潛龍勿用"之象，意味着地位低微、暫無實權，通常是不宜貿然行事的。
而益卦初九爻辭卻提及"利用為大作"，要去做非常之事、建非常之功才能"無咎"，這看似矛盾，實則暗藏深意。
這一矛盾的解決，關鍵在於初九爻與六四爻的關係。初九爻與六四爻相應，六四爻充分支持初九爻，這便為初九提供了一個難得的機遇。
就如同在現實中，當我們得到上級的有力支持時，便應抓住機會好好表現，成就一番大事業。
然而若你假借上面的勢力為所欲為、謀取私利，結果必然壞事。
我們要明白，這種支持有前提條件的，只能為公，不能為私。
《小象傳》說"元吉無咎，下不厚事也"，意思是原本處於低位者不應承擔重大之事，但益卦初爻是特殊情況。
初九作為受益者，得益於六四爻的充分支持，同時也肩負着施益於人的責任。
在歷史上，有人在獲得支持後，背離了為公的原則，往往會身敗名裂。
宋朝的蔡京，得到宋徽宗的寵信和支持。但他卻利用手中的權力，結黨營私，大肆搜刮民脂民膏，為自己謀取私利。
他的行為導致朝政腐敗，民不聊生，引發了社會的動蕩，自己也被流放，落得個凄慘的下場。
當我們獲得上級的支持時，一定要秉持施益於人的原則，為公眾做一番大事業，千萬不能謀求私利，否則很快就會招致惡果。
二、守正拒惑
六二爻辭曰“或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享於帝，吉”。
此爻之意為，有人送來珍貴之物，不必推辭。然而，六二處於臣位，輕易收下重禮，難免引發眾人猜疑。
守正
若因此生出非分之想，認為天命在己，那便十分危險。
年輕得意之時，人們往往容易迷失自我。此時應明白，這是福分，需倍加珍惜。
要對領導忠心耿耿，堅守正道，方能吉祥。"王用享於帝，吉"，連天子都要祭拜天地，身為小官，更應時刻警醒自己，不可因眾人擁戴而忘乎所以。
若讓上級懷疑自己心存不軌、樹立幫派，那後果不堪設想。
受他人饋贈時，要考量自身身份、地位和立場。讓上級知曉自己的忠心，才不會產生問題。
小象曰“或益之，自外來也”，這裡的"或"指有人，即九五來助益六二。六二需看九五是否信任自己，否則會製造麻煩。
歷史上，不乏因受上級信任、眾人擁戴而堅守正道、為公眾謀福利的例子。
唐朝名將郭子儀，一生歷經四朝，深受朝廷信任和百姓愛戴。
他雖手握重兵、位高權重，但始終對朝廷忠心耿耿，從未有過任何謀逆之心。
每次收到賞賜，他都會感恩朝廷的厚愛，並將其視為激勵自己繼續為國家效力的動力。
他用自己的行動詮釋了"永貞吉"的真諦，成為了後世為官者的楷模。
然而，也有一些人因一時得意而迷失自我，導致身敗名裂。
西漢的霍光，在漢武帝駕崩後，輔佐漢昭帝、漢宣帝，權傾朝野。
他起初也能秉持公正、為國家着想，但隨着權力的不斷擴大，他開始變得驕橫跋扈，為自己的家族謀取私利。
他的妻子甚至為了讓自己的女兒成為皇后，不惜毒害許皇后。霍光死後，他的家族因謀反被滿門抄。
司馬光在《資治通鑒》中講到“霍光輔佐漢室，可以稱得上忠誠，但未能庇護他的家族，為什麼呢？
威嚴和福祿，是君主用來統治臣民的手段，臣子掌握了它，長久不歸還君主，很少有不遭遇災禍的。”
當受人擁戴、獲得福分時，一定要時刻銘記對領導的忠心，堅守正道，為整體利益着想。切不可為了謀取私利而陷入被上級懷疑的境地，否則必食惡果。
兩者對比，充分印證了守正持中的重要性。
三、臨危擔責，功成身退
《易經》益卦六三爻位不當，雖與上九陰陽相應，卻因兩者皆處失位之態而矛盾暗藏。
六三爻辭曰“益之，用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭”，深刻揭示了特殊情境下可用之權，但需以誠信為基、以節製為本，方能化險為夷。
危中有度
“益之，用凶事，無咎” 暗含警示：官員若借職權謀私利，平常必遭懲戒，只有國家危難之際，採取非常規手段應對危機，才可能避免咎責。
但六三爻需謹記，行動不可剛猛逾矩，要秉持“有孚中行“
“告公用圭” 則是主動報備的智慧，通過向三公呈報計劃、以圭器為信物，既展現光明磊落的態度，又贏得上級信任，為自身發展築牢根基。
正如《小象傳》所言“益用凶事，固有之也”，危機解除後，要即刻回歸常態，將動用的資源物歸原位，以此證明忠誠，消除潛在猜忌。
歷史長河中，踐行此道者終得善果。北宋范仲淹在西北邊疆戰事吃緊時，獲朝廷授權整頓軍務。
他雖手握重權，卻多次上書詳述用兵方略與資源調配計劃，以“先天下之憂而憂”的赤誠之心，贏得宋仁宗的信任。
戰事平息後，范仲淹主動奏請削減額外調配的軍費，將剩餘物資悉數上繳，不僅成功抵禦外敵，更成為後世清正廉明的典範。
反之，違背此原則者往往身敗名裂。晚清時期，四川總督趙爾豐在保路運動期間，借鎮壓之機大肆擴充私人武裝、截留地方賦稅。
趙爾豐既未如實上報資源使用情況，又在局勢緩和後拒絕歸還挪用款項，甚至企圖擁兵自重。
這種公然違背“有孚中行”的行徑，引發朝廷震怒與民眾反抗，導致趙爾豐被革職處決，其權力野心化為泡影，還加速了清王朝的覆滅。
特殊時期的非常之權，是責任更是考驗。只有以誠信為公、以節製為尺，在危機中主動擔責，在平穩時及時歸位，方能在複雜局勢中守住底線，實現個人與集體的長遠發展。
四、承上啟下，平衡之道
六四爻處於下震之上，作為巽卦起始，地位不上不下，高而不亢、低而不卑 。
在這個位置上為人處世要以柔順態度秉承上位者，以謙虛心態照顧下位者，做到承上啟下，才符合“上巽”作風，也正因如此，才有“中行，告公從，利用為依，遷國”的說法。
承上啟下
“中行”，意味着行為要合理，秉持中道而行，不要過分。
“告公從”，通常情況下，行事需報告三公，獲同意後再行動，體現對上級的尊重與服從。
而“利用為依遷國”則表示，非常時期即便身負主持遷都這般重大使命，也可行事，但仍要考慮獲取下位者支持，不可獨攬大權，否則將陷入危險。
回顧歷史，唐朝名相姚崇便是深諳此道的典範。姚崇在任期間，對唐玄宗恭敬有加，凡有大事必先請示，充分尊重唐玄宗的決策地位，讓唐玄宗對其特別放心，給予了充分信任與支持。
同時，他關愛下屬，重視基層官員的意見，能夠將底層信息有效整合併反饋給唐玄宗，又能把朝廷政策準確傳達並推行下去，真正做到了承上啟下。
在面對蝗災這一重大危機時，姚崇沒有盲目獨斷，而是先向唐玄宗詳細彙報情況，獲得許可後，又積極組織各級官員，充分發揮基層力量，成功應對蝗災，穩定了民生，成就一番功績 。
相反，明朝的嚴嵩，雖位高權重，卻不懂“告公從”的道理。他仗着嘉靖帝的寵信，肆意妄為，很多事情越過嘉靖帝私自決定。
他對上欺瞞皇帝，對下打壓異己，完全忽視了與下屬的良性互動，只為滿足一己私慾。
後來嚴嵩失去嘉靖帝信任，落得家產被抄、兒子被殺、自己孤苦伶仃的下場，曾經的權勢如過眼雲煙，自身也成為歷史反面教材 。
《易經》中“三多凶四多懼”，深刻揭示了中層階位的處境。
處於這個位置，就如同六四爻，一方面要取得下屬擁戴，另一方面要獲得上司信任，否則將舉步維艱。
在職場中，許多中層領導都面臨類似狀況。若能像姚崇一樣，合理行事、尊重上級、關愛下屬，事業便能順遂發展；若像嚴嵩那般肆意妄為、目無上級、輕視下屬，終會只會自食惡果。
五、誠信為本，損上益下
九五爻爻辭“有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我”
“有孚”強調上位者對下屬、民眾要言出必行，建立信任；“惠心”並非單純物質施與，而是以順應民情、制定合理規則的方式，實現“損上益下”的治理智慧。
這啟示我們，真正的領導力源於誠信與對下屬的關懷，唯有如此，方能贏得人心，成就大業。
貞觀年間的唐太宗李世民堪稱踐行此道的典範。面對關中大旱，李世民不僅頒布賑災政令，還親自下田勞作以示與民共患難，承諾的救災物資與政策均一一兌現。
在治國方略上，他制定《貞觀律》等公平合理的規則，推行科舉制度，從制度層面保障民眾權益。
這種“惠心”並非單純物質救濟，而是通過建立公平環境、順應民生需求，讓百姓感受到朝廷的誠意。
正因如此，民眾對朝廷高度信任，社會呈現“路不拾遺，夜不閉戶”的繁榮景象，成就了彪炳史冊的“貞觀之治” 。
反觀周幽王烽火戲諸侯的歷史教訓。為博褒姒一笑，周幽王不惜點燃象徵緊急軍情的烽火，戲弄諸侯。
當犬戎真正來犯時，諸侯因被多次欺騙，對烽火信號不再信任，導致西周都城被攻破，周幽王身死國滅。周幽王將誠信視為兒戲，以荒誕之舉透支民眾與諸侯的信任，導致失去民心，將江山社稷毀於一旦。
上位者以誠信立威，以規則惠民，不必物質苛贈，順民情、行公道自然得民心擁戴。
六、貪得無厭，必招禍患
《易經》益卦上九爻以“莫益之，或擊之，立心無恆，凶”道破貪得無厭者的結局。
當一個人或群體突破“損上益下”的平衡，陷入無休止的索取與掠奪，等待他們的必將是信任崩塌、眾叛親離的困局。
“莫益之”揭示了信任瓦解的後果。
曾經受助者不再回應，甚至拒絕伸出援手。這源於上位者反覆失信於民，就像父母面對揮霍無度、毫無底線的子女，終將寒心斷援。
而“或擊之”則點明更嚴峻的局面：被壓榨者不僅不再配合，還會發起集體反抗，外部的質疑與抵制也將接踵而至。
“立心無恆”直指根源，正是貪得無厭、居心不良的本性，將人推向兇險之境。
小象進一步闡釋，“偏辭也”表明上位者空洞的承諾已無人相信，表面擁護實則虛與委蛇；“自外來也”則警示，當內部矛盾激化，外部危機也會趁虛而入，多重壓力下的處境岌岌可危。
秦朝的覆滅便是典型反面案例。秦始皇統一六國後，本應與民休息、推行仁政，卻橫徵暴斂、濫用民力。
築長城、修阿房宮、連年征戰，百姓賦稅徭役沉重不堪。
秦二世即位後變本加厲，失信於民的政策摧毀了民眾信任。
陳勝、吳廣揭竿而起，六國舊部紛紛響應，曾經不可一世的大秦帝國在內外反抗中轟然倒塌。
其滅亡恰如益卦上九爻所述，因統治者貪得無厭、不知自損，招致“莫益之，或擊之”的慘烈結局。
無論是治國理政還是企業經營，若一味追求利益，忽視平衡與節制，終將失去人心。
無休止索取必致信任崩塌，內外皆反，唯有知止守分，方可避“莫益之，或擊之”的危局。
就像水壩滿溢需要泄洪，人在順境時更應懂得適可而止、反哺他人。唯有以誠信為本、以利他為念，方能避免重蹈“立心無恆”的覆轍。
益卦以“損上益下”為根本，強調無論身處何位，皆需以公心、誠信、節製為行事準則，在進取中知退讓，在獲利時思予人，方能實現長久的發展。
作者：可貞部落
關注我的文章，共同學習經典
文中配圖來源於頭條免費圖庫
參考資料《易經.益卦六爻》
