打开的是手机，消耗的是……

有没有想过，

我们消耗的不是时间，

而是生命？

断舍离的第四个方面是言行举止。

我们需要对生活加以审视，问问自己：从早到晚，时间是怎么安排的？做了哪些事？其中哪些是有价值的？哪些是真正需要做的？

如果不加审视，时间会在不知不觉中就消耗了。和人闲聊，聊了半小时；打个妄想，打掉一小时；刷刷微信，逛逛淘宝，看看短视频，又过去几小时。事实上，这正是很多人的日常。尤其是手机普及以来，多少人沉溺其中，难以自拔。我们有没有想过，自己消耗的不是时间，而是生命？

日复一日，年复一年，时间真是很快。一转眼，我出家时的老和尚们都走了，我也成了老和尚。尤其是这些年，大家应该对无常有了更深的感受。

疫情前，虽然社会也在日新月异，但有相对的稳定性，容易给人带来常见的假相，以为努力就能达成既定目标。但现在会发现，无常来势凶猛。从疫情的持续波动，到日益严重的国际冲突、自然灾害，到处充满着不确定性。

不管当下是老年、中年还是青年，谁都不能保证，今生的余额还有多少。可能在几十年后，也可能就在明年，甚至明天。即使还有几十年，能够用于修行的时间还有多少？

每天的定课中，我们都在忆念人身的暇满、义大、难得，有没有把这样的认识落实到心行？有没有提醒自己，珍惜光阴，善用时间？我们的身口意三业，有多少在正念中，多少在妄想中？有多少具有价值，多少只是虚度？

今天，整个环境都是和贪嗔痴相应的，特别需要对身口意三业作出断舍离，舍弃没价值的放逸行为，建立有意义、有规律的正念生活。从每天起床后，上午做什么，下午做什么，晚上做什么，要有明确的时间安排，精确到小时甚至分钟。有了指标，我们就知道什么时候该做什么，不该做什么。

从佛法的角度看，时间只是根据物体运行设定的，本身是假相。但同时，它也可以是生命的计量方式，体现了我们对暇满人身的使用。有效规划时间，带着正念去生活、做事、修行，才能远离颠倒妄想，摆脱放逸串习，实现人身的最大价值。

摘自：《济群法师谈断舍离》
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