「五十而知天命」，「天命」到底指的是什麼呢？是我們去找人「算命」的那個命么？
我來告訴你，並不是。
算命的「命」，是「俗命」，是在業力的作用下，我們的軀殼持續做出的反應。我們普通人的行為，實際上是不自知的，只是在習慣和情緒的驅動下，做出的行為反應而已。
業力越重，身體的反應越自動化
我們經常說「身不由己」、「無法抗拒」，科學領域解釋為「基因遺傳」，心理學領域解釋為原生家庭的影響，還有其他很多解釋，比如周圍環境因素影響。
這些初聽起來都有道理，但也總覺得還差點意思。
如果我們把這些解釋為業力，或許會更通順一些，也更簡單一些。
比如，我們每個人的業力大小都不一樣，這與我們遭遇痛苦的多少成正比。也就是說，一個人的業力越大，所承受的痛苦就越多。
我們在強大的業力作用之下，不斷做著各種自動化的反應，有身體上的，也有情緒上的。然後，這些反應會種下更多的因，將來再結出更多的果，然後再產生更多的業力，這樣周而復始、循環往複。
俗命不會改變
就這樣，我們被推著，走著，身後出現一條長長的軌跡，而這，就是我們現在認知里的命運。
我之前聽前輩說，命運也是相，那既然是相，就是已經發生的果，也就是所謂的「命中注定」。開始我很不理解，但現在我懂了。
有一天夜裡我抬頭看星星，它們在發光，那其實也只是它們的相。那光是它們很久很久以前發出來的，現在被我看到，但它們可能早就已經不存在了。
所以，我們普通人去燒香拜佛，為的是保平安、避災禍、求富貴，其實呢？這只是在已知的結果面前表演而已。
俗命就是俗命，註定不可能改變，我們能改變的，是從俗命到天命。
從俗命到天命
當一個人開悟以後，就不會再在相上面徘徊，他會拋開相，去探尋相的源頭。
當他開始這樣做了，他的俗命也將隨之而改變。這種質的變化，不會憑空而來，它需要機緣，也許是遇到一個人，看過一本書，經歷一場生死，等等等等。
接下來，一個全新的，覺醒之後的故事開始了。
真正的主角正式登場，之前那個被推著走的「我」留在了過去，現在的「我」放下執念，嘗試著主宰自己的意志。
在生活中，「我」依然在當下的環境中，工作、學習、鍛煉、吃、睡，該做什麼就做什麼，只不過與以前不同的是，「我」開始擁有了一念覺知，在業力面前有了一絲定力。
業力依然會推動「我」進行自動化的反應，但「我」卻可以在反應之前，先去審視它、覺察它，讓自己的良知走在反應的前面。
就像王陽明說的，良知會越來越光明，指引我們在每一件事上去「知行合一」。
「知行合一」
明心見性，光復良知，去除我執，實現無我。
人們把這叫做修行，其實就是換了一個活法，「更好的成為自己」，而不是以前經常說的「成為更好的自己」。因為我們本來就很好，只是以前失去了和自己的鏈接而已。
擺脫驅動，克服慣性，鏈接自己，就是我們這一生需要完成的第一件功課。接下來的第二件功課，是打開命運的錦囊。
打開命運的錦囊
一個人的天命，就是一個人的屬性，有人很形象的把這叫做「劇本」，隨著我們降生，也將隨著我們離去。只可惜，很多人直到最後離開，也從未打開過。
所以，當有人說，自己都已經過50歲了，到了「知天命」的年紀，可為什麼卻並不覺得知道了些什麼，活得還和以前一樣？這是因為他們不知道，人家孔子的意思，是說他自己50歲的時候，終於實現了無我，所以才知道了自己的天命。
這完全不是一些人所理解的，到了50歲就會自動發現點什麼，悟出點什麼。這種想是不是很可笑？
還有些人，覺得做善事可以求善果，這樣就可以改變命運。其實這種帶著目的的行善，本質上就是交易，依然被困在相里。
想改變命運，想知「天命」，就要換一個活法。
我們不妨靜下心來，回顧一下歷史，看看那些早已故去的偉人們，他們就是知天命的人，或偉大，或悲壯，像聖人降臨世間，或像流星划過夜空。
他們無一不是放下了自我，實現了無我，活出了真我，最終成為了真正的自己。
共勉。
