「老子說了幾句話就成了托洛茨基，啥球托洛茨基，老子不懂，盡放狗屁。」這是開國上將許世友被指認為「托洛茨基分子」後所說的一句話。
「托派」在中國是怎麼形成的，以及如何隕落的？這一切，都要從托洛茨基和斯大林的權力鬥爭說起。
1924年列寧去世後，蘇共內部形成了派系林立的局面。黨務派代表斯大林為了登上權力巔峰，運用了一系列的政治策略。
斯大林的首個強勁對手，就是被稱為「蘇聯紅軍之父」的托洛茨基，一種觀點認為，托洛茨基就是列寧臨終前指定的接班人。斯大林聯合季諾維也夫、加米涅夫（三人被稱為「三駕馬車」）打擊托洛茨基，利用托洛茨基理論和列寧主義的區別，將托洛茨基排除出了權力的核心，流放到了阿拉木圖。
托洛茨基及其支持者，在後來就有了一個名字——托洛茨基派、托派。
托洛茨基和斯大林的分歧在哪些些方面呢？簡單來說有2個方面：
一、不斷革命論 VS 兩階段革命論
二、世界革命論 VS 一國建成社會主義論
這兩方面的分歧影響之下，托洛茨基和斯大林在中國革命的問題上，也有著不同的兩種看法。
比如第一次國共合作後，國共雙方因為革命領導權的問題發生了一系列的衝突和爭執（比如中山艦事件），中國共產黨遭到了國民黨右派的持續進攻。在這種情況下，斯大林從「兩階段革命論」的觀點出發，要求共產黨妥協退讓，而托洛茨基則從「不斷革命論」的觀點出發，要求中共退出合作，獨立發展。
1927年四一二事件發生，大革命宣告失敗。蘇共黨內和莫斯科中山大學的部分中國留學生認為，這一失敗的結果，與斯大林此前一味要求中共妥協有密不可分的關係，這年11月7日，在十月革命十周年的遊行活動中，他們公開批評反對斯大林，打出了「執行列寧遺囑，罷免斯大林，擁護托洛茨基」的口號。
此事之後，托洛托茨被開除出黨，驅逐出境，而那些擁護托洛茨基的中國留學生則在遭受打擊後被遣送回國。
這些留學生被遣送回國後，趁著大革命失敗後的混亂局面私下醞釀，最終於1928年12月成立了中國第一個托派組織，名稱為「中國布爾什維克列寧主義反對派」，1929年4月，該組織機關刊物《我們的話》創辦，因而這一組織也被稱為「我們的話派」。
與此同時，國內的陳獨秀也創辦了「無產者社」，劉仁靜創辦了「十月社」，趙濟創辦了「戰鬥社」，這些都是托派組織。1931年，為了集中力量，在陳獨秀的號召下，這4個組織進行了合併。
然而，合併之後的托派卻因為內外壓力，最終無可避免地走向了分裂。首先說中國托派內部的矛盾：
中國托派中有一批人是托洛茨基理論的死忠，比如彭述之、鄭超麟，但也有劉仁靜、梁乾喬這樣的的投機分子，比如梁乾喬，他是托派留學生中唯一被托洛茨基接見過人的，他認為自己應該是這個組織的領導，在沒有獲得預期的地位後，他就投靠了戴笠，當了軍統特務。還有一些人，他們加入托派組織，只是因為受到了不公的待遇，或者受到了陳獨秀的影響，實際上很難說他們對托派的理念有什麼理解和認同。
最要緊的是，陳獨秀本人雖然被認為是托派首領，但實際上他的理念和托洛茨基有很大的區別。托洛茨基主張「不斷革命」、「一次革命」，陳獨秀則主張「二次革命」、「取消革命」。陳獨秀之所以加入托派，主要還是因為他不滿斯大林，同情托洛茨基。
1932年，由於托派叛徒的出賣，陳獨秀被國民黨抓捕，1937年出獄後，他徹底撇清了和托派的關係。失去陳獨秀的托派影響力和凝聚力大大下降，加上其組織遭到國民黨的嚴重破壞，最後就只剩下了極少數的成員還堅持正宗托洛茨基派的主張。
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