蘇麻喇姑，歷史十大傳奇宮女之一，蒙古人，出生於明朝萬曆四十年前後。她天生麗質聰明伶俐，遠近皆知，因此被當時的貝勒府看中，成為了二女兒的貼身女侍。
或許是上天的安排，1625年，13歲的蘇麻喇姑跟隨嫁給皇太極的孝庄來到了盛京，從此開啟了她的傳奇之路。
不扶自直
有句成語說得好，叫「不扶自直」，本身就聰慧的蘇麻喇姑先是在貝勒府中開拓見識，文化修養也不斷提升。史書記載，她在很短的時間內學會了滿語以及漢語，甚至還寫了一手非常漂亮的書法。
有了如此學識，她已經具備了成為帝師的潛力。
不過難得的是，蘇麻喇姑不僅才學斐然，性格脾氣也非常和善，加上和她亦主亦友的孝庄一直教她做人處事的道理，使得蘇麻喇姑做事圓滑，宮中上下無不對他稱讚。因此給幼年康熙啟蒙的重任，孝庄就交給了她。
她雖然是一名宮女，但在宮中一直受到別人的尊重。尤其是幼年時的康熙皇帝，對這位啟蒙女師更是畢恭畢敬。
當然，蘇麻喇姑沒有辜負孝庄對她的期望，《嘯亭雜錄》記載：
「仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書。」
古人總說「起小看大三歲至老」，一個人一生會有怎樣的成就，其實從孩童時期就可以看出端倪。也就是說，孩童在幼年時的教育極其重要，甚至會影響一個人的一生。
《嘯亭雜錄》中記載的這段，是清朝初年京城天花蔓延最為嚴重的時候，此時的康熙雖然不足兩歲，但為了活命就離開皇宮避難，而這一躲就是四五年的時間。
當時照顧康熙生活的有兩位嬤嬤，而負責教育的就是蘇麻喇姑，「賴其訓迪，手教國書」就發生在這個時候。後來康熙回憶：
「雖平居獨處，亦教以罔敢越軼，少不然即加督過，賴是以克有成。」
可以看出，蘇麻喇姑這位啟蒙老師非常合格，他教出了一位歷史上非常傑出的帝王。因此康熙對她一直尊重，甚至後來還讓所有的皇子稱其為祖母。
無可挑剔
我們看歷史上鋒芒畢露的人，幾乎都沒有什麼好下場，比如一代戰神韓信，力能舉鼎的項羽等。蘇麻喇姑如此耀眼，難道就不會惹得他人嫉妒而生出加害之心嗎？
蘇麻喇姑做人其實無可挑剔，她私底下和孝庄雖然姐妹相稱，可她有自知之明，只要在人前她都是畢恭畢敬，小心伺候。
有一次孝庄招待一位客人，蘇麻喇姑不小心打碎了一個茶盞，她馬上跪地，隨後自己掌摑三十下。孝庄看在眼中疼在心中，事後孝庄親自為其上藥，還說她怎麼這麼傻。
這就是蘇麻喇姑，她絕對不會給別人任何借口和理由來詆毀自己。所以她一生陪伴孝庄60多年都很平安，即便是孝庄去世後，她也安然無恙生活了18年，期間還替康熙養育了一位皇子，直到公元1705年，她才以93歲的高齡去世。
當然了，蘇麻喇姑雖然去世，但她的傳奇故事非常多，也經久不衰地成為世人茶餘飯後的談資。比如她一生的兩大怪癖，以及她活了93歲卻為何一生未嫁，是不是和康熙有關？
兩大怪癖
不得不說蘇麻喇姑在生活的兩個怪癖讓人有些費解。首先她只在每年除夕的時候才會洗澡，史書記載：
「惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲。」
什麼？一年不洗澡就算了，洗了之後還要把污穢骯髒的洗澡水全部喝下去。且不說這水有多髒了，整整一桶洗澡水要喝多少天才能喝得完？
這著實有些讓人匪夷所思，若不是被記錄在史書之中，實在是不敢相信這是真的。
相比於這個令人作嘔的怪癖，另一個終身不吃藥的怪癖還可以接受。是的沒有錯，她一生不論生病與否，一次葯都沒有吃過，哪怕是生死關頭的重病，她也是眉頭都不皺一下，堅決不吃一口葯。
用現代的眼光來審視這兩個怪癖很不可取，對身體健康有很大的影響。可就是這樣，蘇麻喇姑卻活了93歲，這找誰說理去？
除了以上兩個怪癖，還有一生未嫁也讓人非常好奇。
一生未嫁
前面就說過，很多史書都記載了蘇麻喇姑的容貌，說不上絕世無雙，但也算得上是傾國傾城，是一個難得的美人。按理說她想要嫁人，憑藉她和孝庄的關係，除了皇帝之外，那可是想挑誰就挑誰。
可奇怪的是她卻一生未嫁，因此人們就將她和康熙聯繫到了一起，這個觀點主要來自影視劇《康熙王朝》，劇中的康熙愛上了自己的女師蘇麻喇姑，為了不耽誤皇帝她選擇了終生不嫁。
那麼事實是否真的如此？
這個說法是謬論，因為兩個人相差將近40歲，加上前面說的兩大怪癖，但凡腦袋清醒的人都不會有這樣的選擇，更何況是歷史上著名的康熙皇帝。
有人說愛情是有無限可能的，年齡和習慣不是妨礙兩人相愛的原因。
那麼如果加上一個母親的稱號呢？前面說過，康熙命令皇子稱呼蘇麻喇姑為祖母，那麼康熙和她的關係就如同母子，這一點早在康熙幼年的時候就已經明確，沒有任何質疑。
所以不論從任何角度來看，蘇麻喇姑不嫁人和康熙都沒有任何關係。
至於背後真正的原因其實是因為她太過於忠心，將自己的一生都奉獻給了自己的主子。也正因如此，她的付出得到了皇族上下的尊重，連後世的史學家都將其稱之為歷史傳奇女子。
小結思考
人們總是，人有輕於鴻毛，有重於泰山。蘇麻喇姑用自己的一生詮釋了什麼是善良，什麼是智慧，什麼是謙卑，什麼是尊重。
所以她不僅是清王室的蘇麻喇姑，更是全中國乃至全世界的蘇麻喇姑，她的精神溫和且積極向上，值得所有人學習。
參考資料：《清史稿》
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