大家好,我是黑白三國。
襄樊之戰,可以說是關羽在天堂和地獄兩者之間切換最快的轉折點。前一秒,斬龐德、降于禁,威震華夏,後一秒,敗走麥城,以身殉國。這中間,還在老友徐晃面前栽了個「軟跟頭」。
當時關羽跟徐晃幹了一架。原著也明確提及了關羽的劣勢:年老、右臂少力。兩人打了八十多回合,關平鳴金收兵——這一戰,世人多算關羽敗了。
若當時關羽右臂健全,沒有那纏身的箭傷(切記,不是白馬坡斬顏良的巔峰關羽,只是傷勢痊癒的晚年關羽),他能否在100回合內拿下徐晃?

八十合背後的隱情,關公真的輸了嗎?
襄樊之戰那會兒,徐晃率軍馳援樊城,關羽聽聞老友前來,不顧關平勸阻,執意披掛出戰——他說了「徐晃與吾有舊,深知其能;若彼不退,吾先斬之,以警魏將」。
關羽會這麼說,並非狂妄,而是有理有據的。想當年關羽暫降曹操,在曹營中最要好的,便是張遼與徐晃二人,徐晃甚至坦言「多蒙教誨,感謝不忘」,可見關羽當年曾點撥過他的武藝,兩人少不了私下切磋切磋。戰場相見,徐晃先禮後兵,寒暄過後突然下令「取雲長首級者,重賞千金」,關羽大驚,怒火中燒之下揮刀迎戰。

兩人大戰八十餘合,原著明確標註「公雖武藝絕倫,終是右臂少力」。關平鳴金收兵,並非關羽真的不敵,而是怕父親傷勢加重,被徐晃有機可乘。說實話,筆者讀這段時總忍不住唏噓,晚年關羽本就體力不如巔峰,再加上右臂不能發力,青龍偃月刀重八十二斤,單臂支撐八十餘合,已然是奇蹟。
很多人說關羽這一戰輸了,可在筆者看來,徐晃贏的,從來不是武藝,而是關羽的傷病——若沒有箭傷,這場對決的走向,從一開始就會改變。

武藝定位:關羽與徐晃,本就不在一個層級
聊完對戰細節,再說說兩人的武藝差距,這是判斷100回合能否分勝負的關鍵,全程貼合原著,不添一句無中生有之言。
先看徐晃,曹魏陣營的猛將,素有「周亞夫之風」,武藝確實不俗。歸順曹操前,他曾與許褚大戰五十餘合不分勝負,而許褚是曹操麾下頂級猛將,能與馬超惡戰兩百餘合,這份戰力足以躋身一流。可徐晃的上限,也基本止步於此——白馬坡之戰,顏良二十回合便擊敗徐晃,嚇得曹營諸將無人敢出戰,最後還是關羽臨陣,一刀斬顏良於馬下。

再看關羽,即便到了晚年,武藝也未曾跌落頂級行列。襄樊之戰前,他單挑龐德,兩人大戰百餘回合不分勝負,龐德甚至要靠暗箭傷人才能傷到關羽。從這裡就可以看出關羽的武藝肯定是壓制徐晃的。畢竟在關羽眼中,徐晃只是「可教誨」的舊友,而龐德才是「真吾勁敵」。
可能有朋友會說,嘉靖本《三國演義》中,顏良被斬有隱情,是因為劉備戰前囑咐顏良「紅臉長髯者乃吾弟」,顏良未加防備才被關羽秒殺。可即便去掉這個細節,徐晃二十回合不敵顏良,而關羽能斬顏良,兩人的武藝差距依舊明顯。晚年關羽即便不及巔峰,也絕非徐晃能輕易抗衡。

右臂健全,為何能改寫100回合戰局?
很多人忽略了一個核心問題:關羽的武藝風格,極度依賴雙臂發力。青龍偃月刀重八十二斤,不同於徐晃的大斧,它需要雙臂協同,劈砍之間才能發揮最大威力。刮骨療毒後,關羽的右臂「少力」,看似只是輕微不便,實則直接廢了他一半的戰力。

試想一下,一個習慣了雙臂揮刀的猛將,突然只能用單臂發力,不僅力道大減,招式也難以連貫。八十餘合中,關羽之所以沒能拿下徐晃,就是因為每一次劈砍都要忍受箭傷的劇痛,力道不足,無法突破徐晃的防禦。而徐晃,正是抓住了這個破綻,憑藉穩健的防守與持久的耐力,才勉強與關羽戰平。
若右臂健全,晚年關羽無需再顧慮傷勢,青龍偃月刀的威力便能完全發揮。他的招式大開大合,前十幾回合的壓迫力堪稱三國頂級,徐晃雖能支撐,卻難以長期抵擋。要知道,徐晃的武藝不會強於龐德,而關羽能與龐德大戰百餘回合,可見其耐力與武藝都在徐晃之上。

結語
綜合以上所有細節,結合原著描寫,筆者可以篤定地說:若襄樊之戰時,關羽右臂健全,沒有箭傷困擾,他絕對能在100回合內拿下徐晃。
其一,武藝差距擺在眼前。關羽一生征戰,斬華雄、誅顏良、殺文丑、過五關斬六將,實戰經驗遠超徐晃;即便到了晚年,其武藝根基依舊紮實,遠超徐晃這個「一流頂尖、未到超一流」的水準。徐晃能與受傷關羽打八十合,全靠關羽傷勢拖後腿,一旦關羽無傷,徐晃的防禦根本撐不住青龍偃月刀的全力劈砍。

其二,招式克制與體力優勢。關羽的刀法重勢、重快、重力道,徐晃的大斧重穩、重守、重持久。無傷的關羽,既能憑藉力道壓制徐晃,又能以更快的招式打亂徐晃的節奏,八十回合後,徐晃必然體力不支,九十到一百回合之間,關羽只需一招全力劈砍,便能擊潰徐晃,甚至拿下他。
其三,心態的影響。受傷的關羽,既要忍受劇痛,又要應對徐晃的猛攻,心態難免急躁;而無傷的關羽,心態平穩,既能發揮出正常武藝,又能憑藉對徐晃的了解,找到其招式破綻,速戰速決。

當然,這裡必須重申,我們討論的是「傷勢痊癒的晚年關羽」,而非白馬坡那個秒殺顏良、意氣風發的巔峰關羽。
若是巔峰關羽,恐怕用不了五十回合,便能拿下徐晃;而晚年關羽,即便無傷,也需要一定回合數才能取勝,一百回合,正是一個合理的界限。
(本文主要參考《三國演義》)