西周青銅器何尊銘文中,「宅茲中國」是迄今發現「中國」二字最早的文字記載。周人從何而來?從后稷居邰到古公亶父遷岐,考古學者如何破解「周」字陶片密碼,又如何發掘沉睡三千年的西周古城。7月20日、21日,總台央視綜合頻道(cctv-1)22:30檔,播出了《尋古中國·尋周記》第一集《周人何來》和第二集《興起周原》。7月22日起開始播放第三集《銘史青銅》,解碼刻在青銅器上的治國智慧。本紀錄片共有5集。

《尋古中國·尋周記》第一集《周人何來》
澎湃新聞獲悉,由中央廣播電視總台和國家文物局聯合攝製的5集大型系列紀錄片《尋古中國·尋周記》,於7月20日起在總台央視綜合頻道檔播出,央視頻全網首播。
周人從何而來?經歷了怎樣的發展軌跡?
《尋古中國·尋周記》攝製組實地拍攝了陝西寶雞周原、西安豐鎬、榆林清澗寨溝、北京房山琉璃河、山西翼城大河口霸國等多座遺址,深入採訪了中國國家博物館、故宮博物院、中國考古博物館、陝西歷史博物館、寶雞青銅器博物院、上海博物館、河南博物院、殷墟博物館、清華大學、北京大學等40多家文博單位和高校的專家學者,結合一個個遺址、一件件文物,講述先周與西周的故事。

陝西出土的「周」字陶片
周朝是中國歷史上第三個有明確記載的王朝,它的制度創新和文化發展對中華文明影響深遠。在這部紀錄片中,結合考古發現(如陝西周原遺址、豐鎬遺址、北京琉璃河遺址等)和古代文獻(如《史記》《詩經》《尚書》),生動還原了周人的崛起之路——從艱難創業到推翻商朝、建立新政權。
同時,紀錄片還深入解析了周朝的核心治國理念,以農為本、民惟邦本、崇德尚文,以及「以禮定序、以樂和眾」等新制的創建。這些思想和制度,不僅塑造了周朝的社會風貌,更對後世中國的政治、文化產生了深遠影響。
1959年,考古人員在陝西西安灃西馬王村,發現刻有「周」字的陶片。後來,「周」字陶片又在陝西咸陽、旬邑、寶雞等地出現。出土「周」字陶片的咸陽鄭家坡遺址,為探尋后稷所居之「邰」提供了重要線索。周原遺址,是史籍記載「古公遷岐」的「岐下」所在。考古人員在這裡發現佔地175萬平方米的城址遺迹、多座大型建築基址以及複雜的人工水系。

陝西旬邑棗林河灘遺址遙感地形圖
陝西旬邑西頭遺址的植物和動物骨骼遺存顯示,當時周人的主食可謂五穀豐富,而且飼養豬、牛、羊等牲畜,專家推測這一帶很可能就是周部族居住過的古豳地。

陝西旬邑西頭遺址出土的動物骨骼
青銅器是周朝禮制的核心載體。從西周王都到各諸侯封地,均出土了大量周代青銅器。節目聚焦利簋、何尊、大盂鼎、大克鼎等六十餘件(組)青銅重器及其銘文,結合琉璃河遺址、大河口墓地等考古新發現,以實物為線索,探尋周初分封制下的土地管理、政令傳達與軍事動員體系,並與古籍記載相互印證,揭示西周「其命維新」的制度奧秘。

寶雞青銅器博物院藏 何尊

右邊為銘文拓片,有「宅茲中國」四字。當時的「中國」指的是「中原地區」。

河南博物院藏 柞伯簋

中國國家博物館藏 虢季子白盤
周代是中國古代典籍體系形成的關鍵時期,《詩經》《尚書》《周易》等傳世經典皆肇始於此。新近考古發現表明,這些典籍的雛形可能比傳世文本更為久遠。例如,西周晚期的虢季子白盤以111字銘文完整記載了周宣王時期「搏伐獫狁,於洛之陽」的戰爭史實。其銘文採用四字韻文形式,文辭簡練,韻律鏗鏘,與《詩經·小雅》中的戰爭詩篇在文體風格上高度契合。
節目通過多重證據法,將金文、簡帛與傳世典籍進行系統對讀,不僅還原了《詩》《書》《易》在青銅時代的原始形態,更展現了西周「鬱郁乎文哉」的文明成就——其禮樂制度、史官傳統和典籍編纂體系,為後世中華文明奠定了「六藝」經典的基本範式,影響綿延三千年不絕。

琉璃河遺址出土的作冊奐卣蓋上的銘文
周朝的禮樂制度以「以禮定序、以樂和眾」為核心,深刻塑造了政治與社會秩序。從宮門三進、車馬成列的森嚴等級,到「天子九鼎,諸侯七鼎」的禮器規制,再到「佩玉修德」「出禮入刑」的道德與法律約束,無不體現著周禮的體系化運作。
節目不僅展現這些禮製表象,更深入解析其內在邏輯:通過「一鼎多牲」的器物組合,還原周代祭祀的嚴謹規範;藉助河南平頂山應國墓地出土的柞伯簋,再現西周「大射禮」的儀式場景;從何尊銘文中「德」字的字形變化(甲骨文「德」無「心」,周人增「心」),揭示周人對「有心之德」的倫理追求。
這些考古發現,讓周代禮樂制度從抽象概念變為可觸、可感、可證的歷史真實。

何尊銘文中帶「心」的「德」字
另外,還有多項最新考古發掘和研究成果將在節目中呈現,包括首次以空中測繪與數字建模結合的方式,完整展示周原遺址宮城、小城、大城環套式三重城垣;根據北京琉璃河遺址出土的作冊奐卣銘文「太保墉燕」,實證此地為燕國最初的都城,並通過對人骨古dna檢測,還原出西周父系家族結構。

周原遺址三重城垣示意圖
另悉,《尋古中國》紀錄片同名書籍也已經出版。
(本文綜合自國家文物局官網以及央視消息)