西晉皇族內鬥引發「五胡亂華」，究竟多喪心病狂？歷史教材不敢寫

「五胡亂華」是魏晉南北朝時期最令人痛心疾首的奇恥大辱，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐內遷，直接顛覆了中原王朝的統治，還將北方漢人拖入了一場史無前例的民族災難之中。

據相關資料統計，五胡亂華前北方漢人約為1500萬，之後北方人口銳減至約400萬，平民死亡人數多達1000萬以上，幾乎到了瀕臨滅種的邊緣。

在五胡政權頻繁更迭的時代，大批不堪蹂躪的北方士族紛紛逃向南方，約90萬人成功南渡，占當時江南人口的六分之一左右。

但這段長達135年的血淚史，在史書中卻鮮有詳細記載，就連歷史課本對此也是一筆帶過。那麼，集體噤聲的原因是什麼？「五胡亂華」真的有那麼殘忍嗎？

▏「五胡亂華」是怎麼回事

「五胡」泛指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個生活在長城外的游牧民族。想必大家對匈奴和鮮卑都比較熟悉，前者從戰國到東漢末年一直是中原王朝強有力的對手，後者則建立了統一北方的少數民族政權北魏，間接結束了五胡亂華的大動蕩時期。

▏五胡內遷

自東漢末年開始, 西部和北部周邊的各個少數民族，因氣候和生存環境等因素髮生巨變，導致生存狀況變得極為惡劣。以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐為主的少數民族，為了生存不斷向內地遷徙。

在這個過程中西晉對五胡內遷的態度曖昧不明，甚至可以說有一定的促進作用。當周邊各少數民族的勢力不斷壯大，西晉政權開始走向瓦解時，在消長變化的影響下遂導致民族遷徙活動頻繁。

當內遷的胡人對西晉政權的了解愈發深刻之時，發現西晉已不再是一個強大的中原王朝，遂在自身實力不斷增長的前提下，生出了鳩佔鵲巢的狼子野心。

「五胡」生活在塞外苦寒之地，一直覬覦中原地區得天獨厚的自然和人口資源，當自身實力足以和西晉政權相抗衡時，五胡亂華只是時間早晚問題。

▏「用胡策略」

「八王之亂」爆發之後，對西晉皇權造成了致命的打擊，大量的社會資源和人口遭到了毀滅性破壞，朝廷已經無法對諸侯國形成有力的控制。

在這種社會環境的影響之下，已經無暇顧及不斷內遷的胡人，在默認胡人不斷湧入中原的前提下，又沒有對內遷胡人進行有效的教化，繼而導致胡漢兩族之間的矛盾不斷加深。

「八王之亂」時以胡人為兵的情況十分普遍，例如驃騎將軍王沈之子西晉將領王浚大量使用鮮卑人。在「用胡策略」的影響下，胡人對西晉國力虛實了如指掌，也為後來五胡亂華埋下了伏筆。

這種例子不勝枚舉，以至於胡人成為漢人奴隸成為了司空見慣的事情。再比如西晉文人阮孚的母親就是胡人，所以他體內流淌著一半胡人的血統。阮孚出生時姑姑以《魯靈光殿賦》中「胡人遙集於上楹」的典故,為其取字為「遙集」。

此外，晉代名將祖狄手下有一個名叫王安的奴婢是羯族人，這些胡人在中原地區為奴為婢，甚至被地方官員隨意買賣，淪為了有血有肉的「商品」。

當然，在那個混亂不堪的時代，也有很多漢人流落或被賣到北方少數民族地區，他們的遭遇和中原胡人大同小異。這也導致胡漢兩族之間的矛盾不斷加深，繼而動搖了西晉政權的統治。

▏「五胡亂華」的原因

東漢末年胡人不斷內遷至中原，除了和西晉的策略失誤有關之外，還與客觀因素的影響密切相關。其中，氣候變遷和地理因素是兩個躲不過的重要原因。

五胡亂華之前，長城以外的氣候十分乾燥，非常適合少數民族畜牧。但到了魏晉時期北方地區的氣候環境急轉直下，爆發了一次史無前例的「小冰期」,導致氣候驟然變得寒冷無比。

「小冰期」對長城內外的氣候都產生了嚴重影響，尤其是華北地區的氣候突然變得十分乾燥，由適宜耕種轉變為適合畜牧。而適合游牧生活的塞外則轉變為不宜居住的人類禁地。

在這種惡劣的氣候條件影響下，少數民族為了生計只能不斷南下討生活。久而久之，南下進入中原地區的游牧民族轉變為農耕民族，在民族聚居的影響下胡漢文化相互滲透。

在這個過程中因生活習慣、文化習俗的不同，導致胡漢兩族逐漸產生了一些不可調和的矛盾。隨著矛盾不斷升級以及漢人生活空間被擠壓，遂出現了歧視和欺壓少數民族的情況。

一些失去土地和生存資源的胡人，轉而淪為了漢人的奴婢。例如并州匈奴人大批量成為漢人奴婢, 而一些漢人也相繼淪為胡人的奴婢。

實則，背後是中原王朝為彌補中原兵力和勞力不足，採取的一種對各少數民族的招誘策略。殊不知這種引狼入室的做法，最終為五胡亂華的到來提供了必要條件。

▏胡人內遷，積重難返

西晉山陰令江統在《徙戎論》中曾勸諫晉惠帝司馬衷：「若不立刻徙胡，晉室岌岌可危，亦不為惠帝接納。」

西晉並非沒有有識之士，他們早已經看到了胡人內遷的對中原王朝的危害，但並沒有受到統治者的重視。隨著當時形勢積重難返,，西晉已經無力「徙戎」了，「各附本種, 還其舊土」只能淪為空想。

公元265年，司馬炎代魏建晉之後，為了鞏固司馬氏的政權和保護士族利益大封同宗子弟為王。先後分封了二十七個同姓王，並賦予諸王自行選用文武官員和收取封國租稅的權力。

此外，諸侯王在封國內還有自置軍隊的權利，也就是說司馬氏諸王所在郡國皆是一個個的小朝廷。司馬炎的本意是建立一個藩屏帝室的皇族勢力，但最終卻釀成了「八王之亂」。

司馬炎明知司馬衷是一個智力不全的人，但還是把皇位傳給了這個以「何不食肉糜」而遺臭萬年的兒子，這也為後來的「八王之亂」和「五胡亂華」埋下了伏筆。

有觀點認為司馬氏才是「五胡亂華」的元兇，一場由西晉皇族內鬥引發的浩劫，殘忍程度令人髮指。

▏令人咋舌的屠殺和掠奪

公元304年農曆十月，氐族李雄自稱「成都王」建立成漢，以及匈奴貴族劉淵起兵建立前趙，被視作五胡建國的開始。一直到公元439年鮮卑北魏統一北方，「五胡亂華」才告一段落。

在長達135年間，內遷的胡人先後建立了59個大小不一的少數民族政權，即便有很多所謂的「國」並為得到證實，但同樣對北方漢人造成了不可逆轉的傷害。

▏「兩腳羊」

生活在兩宋之交的官員、文人、醫學家莊綽，在為官期間親眼目睹了靖康之難時的慘狀。在其著作《雞肋編》卷中，記錄了北方漢人在金人的蹂躪下淪為「兩腳羊」的史實。

「老瘦男子廋詞謂之『饒把火』，婦人少艾者，名為『不羨羊』，小兒呼為『和骨爛』，又通目為『兩腳羊』。」

骨瘦如柴的老頭兒被金人叫作「饒把火」，意思是肉又老又柴不好熟，在烹制是需要多添柴久燉；而體態豐腴的年輕女子則被稱作「不羨羊」，意為肉質鮮美賽過羊肉。

而「和骨爛」則是小孩子的專屬名稱，意為骨僅需放少量柴火一煮就熟爛。「饒把火」、「不羨羊」與「和骨爛」統稱為「兩腳羊」。

這是金人南下開封之後，靖康之難爆發之時所呈現出來的人間慘劇。殊不知早在「五胡亂華」時期，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐南下中原時，就已經出現了「兩腳羊」。

胡人南下時期對北方漢人展開了大規模的屠殺和掠奪，為了滿足無休止的慾望和籌措軍糧，抓捕了無法計數的北方女子，而她們正是胡人口中的「兩腳羊」。

這些失去了人身安全和尊嚴的「兩腳羊」，成為了無數胡人士兵發泄的對象，在一番蹂躪之後還有一個十分重要的作用，那就是淪為他們的「口糧」。

如此震碎三觀、令人髮指的行為，在史書上卻只是寥寥幾筆一帶而過。當掀去這層遮羞布後，暴露在視野中的儘是罄竹難書的累累罪行。

明代醫學家李時珍在《本草綱目·人一·人肉》中記載：「古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。」

「五胡亂華」時期的胡人亂兵「食人肉」，似乎已是板上釘釘的鐵證。而他們口中的「想肉」就是「兩腳羊」。試問，何為兩腳之羊？是人也。

李時珍將亂兵稱作沒有人性的盜賊，他們犯下的累累罪行簡直罪不容誅。在長達135年的「五胡亂華」時期，北方漢人幾乎被屠戮殆盡，大片良田、房屋在鐵蹄的踐踏下淪為廢墟。

「五胡亂華」之殤，讓飽受戰火摧殘的中原地區，足足歷經三百年之後才逐漸恢復元氣，也就是說到了盛唐時期，才逐漸擺脫「五胡亂華」的陰影。

但可悲的是北宋建立之後，一直無法擺脫北方少數民族的威脅，最終上演了「五胡之亂」的2.0版本靖康之難，讓北方漢人再度遭到了前所未有的屠戮。

▏結 語

大文豪魯迅先生曾在《狂人日記》中寫過一段「吃人」言論：「我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」

古代歷史中的少數民族和中原王朝之間的關係，似乎一直處於勢力的此消彼長狀態。任何一方強大之時另一方都會被壓制，即便是漢武帝武力征服匈奴也僅是暫時維持了邊疆穩定。

一直到明末時期滿清入關，似乎北方少數民族始終在和中原王朝爭奪控制權。當然，不可否認的是在這個過程中也促進了民族大融合，為後來形成多民族的統一局面奠定了重要基礎。

歷史教材之所以沒有過度宣傳「五胡亂華」，真正目的是在維護民族團結，這一點自然無可厚非。但多了解一些「五胡亂華」的歷史，對客觀看待民族融合具有不可替代的作用。

【參考文獻】《「五胡亂華」辯證》、《謠讖流傳與「五胡亂華」》、《「五胡亂華」是怎麼回事》

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