《封神》沒拍出來的真實牧野之戰，遠比「神仙打架」更精彩！

電影《封神2：戰火西岐》劇照

牧野之戰

春節檔電影正在熱映，大家去感受《封神2》和《哪吒2》的震撼了嗎？從姜子牙的神機妙算，到哪吒的逆天改命，每一個故事都讓人熱血沸騰，產生無限遐想。

為什麼商周有這麼多故事？

「神仙打架」的背後，隱藏著怎樣的真實歷史？

今天，我們想和你分享《天著春秋》中的精彩篇章，帶你穿越時空，回到商周更替之際，揭開牧野之戰的神秘面紗。真實的歷史細節，原來比神話傳說更為驚心動魄！

《天著春秋》是著名作家王樹增的全新紀實文學力作，以十場古代大戰為軸，書寫自夏商至春鞦韆年歷史。讓我們一起走進這段歷史，體會古代戰爭的崢嶸氣象！

《天著春秋》 王樹增 著

人民文學出版社出版

公元前 1075 年至公元前1046 年，商王是帝辛。

帝辛，囚禁季歷的商王文丁之孫。

帝辛，史稱商紂王。

《史記·殷本紀第三》記載，商紂王不但「資辯捷疾，聞見甚敏， 材力過人，手格猛獸」，且「智足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下」。——商紂王的智慧足以拒絕臣下的諫勸，言辭足以掩飾自己的過錯，才能足以在臣僚面前炫耀，聲威足以得到極高的讚譽，自視天下無人能比。可事實是，無論商紂王被歷史記載得如何非凡，他在位時的商朝已處於衰落的末期了。

帝辛繼位後，從屬於商的部族不斷反叛，特別是東夷部落持續作亂，迫使商軍疲於東出作戰，且平定反叛的戰事往往曠日持久。殷墟甲骨文記載，商軍征伐東夷部落的方國，以血肉之軀進行的搏殺竟然持續了十一個月。商都以東不斷兵戎相見，商都以西周族人虎視眈眈。而此時在商朝內部，眾叛親離的現象逐漸呈現，甚至已有朝臣投奔了實力逐漸強大的周族。——「諸侯多叛紂而往歸西伯。」[史記·殷本紀第三]

商，內外交困。

臣僚們曾惶恐地提醒商紂王，說是天要滅商的徵兆出現了，如再不終止橫徵暴斂和驕奢淫逸，上天就會降臨懲罰棄商滅殷。

商紂王的回答是：「不有天命乎？是何能為！」[史記·周本紀第四]我不是承奉天命的王嗎？他們又能把我怎樣？

六百多年前，面臨王朝傾覆的夏桀也曾說過：「日有亡乎?日亡，吾乃亡耳。」

太陽會滅亡嗎？太陽滅亡了，我才會亡。

商紂王不會想到，他即將面臨的也是王朝傾覆的厄運。不斷「翦商」的周族人已經逼近商朝的核心地帶了。

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就對華夏民族歷史脈絡的演進、文化心理的奠定以及政治格局的形成產生決定性影響而言，沒有哪一場上古戰爭能夠與牧野之戰相提並論。

這場酷烈的廝殺爆發於中原腹地的一片曠野上。牧、野、牧野，是三個不同的概念。

牧，古地名。商時稱「牧」，後改稱「汲」，位於商都朝歌以南，今河南衛輝一帶。

野，曠野、原野、郊外。牧野，即「牧」的郊外原野。

《爾雅·釋地》:「邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林。」——邑(城)的外圍叫郊，是人們耕種的地方；郊的外圍叫牧，是人們放牧的地方；牧的外圍叫野，是野獸出沒的地方。

《史記·殷本紀第三》:「周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。」

《說文解字注》：「朝歌南七十里地。周書曰。武王與紂戰於坶野。」 坶，從土母聲，坶作牧。

古代的七十里，約等於今天的二十五公里，這就是牧野戰場與商朝都城朝歌之間的距離。

冬季，朝歌南郊，牧之曠野，寒風凜凜，百草枯黃。黃河已經結冰，兵馬戰車皆可通行，是個打仗的好季節。

姬發，周文王姬昌與正妃太姒的次子。

據說，享譽天下的「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，吟唱的就是周文王與太姒的愛情。

周文王崩逝後，姬發繼位，號「武王」。

無論周族的實力如何強大，要與經營了數百年的商朝對決，就不僅僅是武力抗衡的事了，更重要的是政治條件的允許，即周族必須得到大多數部族的支持。無論在道義上還是在武力上，只有天下各方結成政治和軍事聯盟，才有可能徹底傾覆商朝。

繼位後的第九年，周武王策划了「孟津會盟」。

所謂「會盟」，就是把對商不滿的部族召集起來，就推翻商紂王締約盟誓，從政治上為之後的軍事行動正名。

對於周武王來說，此舉還有試探各位部族首領的態度和決心、勘察渡口地形地貌以及進行戰前演練的目的。

孟，第一、最大之意。津，渡口。

孟津，著名的古渡口，位於黃河南岸，是黃河中下游的分界點，還是貫通南北的戰略孔道。

孟津渡口，距離商都朝歌大約四百里。

能在商紂王的眼皮底下共謀反商大計，可見當時商朝對各方的控制已經力不從心，同時也說明周武王對挑戰商朝相當自信。

自信卻不自大。

周武王清楚地意識到，天下各方對周族的信任，乃周文王留下的政治遺產。因此，孟津會盟，仍以「文王」的名義召集，而他則以「太子發」自稱。

關於孟津會盟，古籍中最為詳盡的記載，是周武王的一份演講， 史稱《泰誓》。

「泰」，《史記》作「太」，極大之意。

與當年商湯討伐夏桀的《甘誓》一樣，《泰誓》在宣布商紂王罪惡累累的同時，特別申明周武王的以臣伐君是在「替天行道」。——自古以來，成為帝王的，是天命賜予；被傾覆的，是天命懲罰。謀反成功的，是順應了天命；反叛失敗的，是違逆了天命。總之，要義只有一個：開戰是上天的旨意。即使血流成河，橫屍遍野，也都是為了天下蒼生的福祉。——「奉天承運」,一個銹跡斑斑的漢語辭彙，古中國的帝王史有多久這個詞就被使用了多久。

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沒有古籍記載過，孟津會盟時商紂王有什麼舉動，這或許能夠說明：商朝雖然已經延續了幾百年，但還算不上是一個建立起絕對統治的王朝，其社會管理權依舊在各個部族而不在中樞。

即便如此，周武王又隱忍了兩年。

為了未來的討伐行動，周武王帶領族人再次東移，把都城遷到了灃水東岸，建都鎬京(今陝西西安西南)。同時，不斷地派人刺探商紂王的動靜。

《呂氏春秋·慎大覽·貴因》記載：

刺探者回來稟報：殷商出現了混亂。

周武王問：混亂到什麼程度?

刺探者答：邪惡奸佞的人勝過了忠誠賢良的人。

周武王說：混亂還沒有達到極點。

刺探者再去，回來稟報說：殷商混亂的程度加重了。

周武王問：加重到什麼程度?

刺探者答：賢良仁德的人都出逃了。

周武王說：混亂還沒有達到極點。

刺探者又去，回來稟報說：殷商的混亂更厲害了。

周武王問：厲害到什麼程度?

刺探者答：百姓都不敢說指責埋怨的話了。

周武王說：啊！趕快把這種情況告訴姜太公！

姜子牙的結論是：

讒慝勝良，命曰戮；賢者出走，命曰崩；百姓不敢誹怨，命曰刑勝。其亂至矣，不可以駕矣。

（戮：暴亂；崩：崩潰；刑勝：嚴刑酷法；不可以駕：不可控制。）

當時，商朝內部確實出了一些亂子：

紂王殺死了輔佐過兩代商王的叔父比干，因為比干不容紂王暴虐而不斷地諫言；紂王還囚禁了他的另一個叔父箕子，因為箕子不忍看到商朝衰亡，只有自己裝瘋；這些事件導致被牽連的貴族如紂王的長兄微子投奔了武王。而比干、箕子和微子，都被孔子讚譽為商朝的賢臣：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，孔子曰：『殷有三仁焉。'」[論語·微子]

武王從前來投靠的殷商貴族那裡得到的重要情報是：為討伐反叛的東夷部族，商軍主力已離開朝歌。

決戰的時機到了。

「武王遍告諸侯曰：『殷有重罪，不可以不伐。'」[史記·周本紀第四]從周族的都城鎬京出發，向東攻擊商都朝歌，周族人設計過兩條路線：一是出潼關後，沿黃河東進，在孟津渡河，然後沿太行山南麓向東攻擊，直取朝歌。二是向東北出擊，經晉南的安邑(今山西夏縣一帶)和黎地(今山西黎城一帶)，越過太行山，繞到朝歌的東面攻其側背。——周文王在世時攻打黎國，就是為了打通這條道路。而周武王最終選擇了東出潼關，因為晉南一路迂迴遙遠，且多山地不利於戰車運輸；同時，反商的各重要部族多在中原，一些南方部落也在江漢一帶，把孟津作為攻擊的出發地，便於各路人馬聯絡策應，潼關以東的平川也利於戰車作戰。

伐商的謀略早已制定完畢：以疾風迅雷之勢，急促地深入王畿地域，一舉擊潰朝歌守軍，攻陷商都，令殘餘的商軍及其附屬國群龍無首，然後各個擊破，徹底推翻商朝。

公元前1046年冬日裡的一天，周武王和姜子牙率軍從鎬京出發了。

武王伐紂，過隧斬岸，過水折舟，過谷發梁，過山焚萊，示民無返志也。[說苑·權謀]

武王的大軍義無反顧。

經過近一個月的艱苦跋涉，武王的隊伍抵達孟津渡口，助戰的各路部族軍也相繼抵達。

在孟津，武王左手執象徵軍隊指揮權的青銅巨斧，右手握著用以發號施令的氂尾權杖，發表了被稱為《牧誓》的誓詞：

……奮勇向前啊，將士們！希望你們個個威武雄壯，如虎如貔，如熊如羆。前進吧，向著商都的郊外！在戰鬥中，不要攻擊從敵方來投降的人，要讓他們為我們作戰。奮勇前進啊，將士們！你們如果不奮力向前，你們自己就會被殺掉。[尚書·周書]

古籍記載：這一天雨雪交加。

有人提出推遲攻擊，理由是：從鎬京出發後的行軍途中，遇到了五次不吉的徵兆，比如河水泛濫、山岩崩塌等等，都是因為出兵的日子沖犯了太歲，所以有必要停下來重新占卜凶吉。而實際的情況是：武王的隊伍長途跋涉，掉隊和生病的很多，兵士們體力不支，這時候抵達戰場也許難以勝算在握。武王思量後的回答是：紂王將比干剖腹挖心，逼瘋箕子將其囚禁，他已經惡到了這種程度，我們還有什麼可顧忌的呢？

武王隊伍的前鋒接近朝歌地域時，正值深夜。

兵士們沒有立即攻擊朝歌城，而是在二十多里外的牧野停下布陣，等待商軍的到來。

此時，得到報告的商紂王已經領軍出城。天亮了。商、周兩軍在冷霧瀰漫的牧野衝撞在了一起。

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牧野之戰開始時，雙方投入的兵員數量，史書記述相差很大。

《史記·周本紀第四》：武王的軍隊「戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人」；而抵達孟津的各部族聯軍更是「兵會者四千乘，陳師牧野」。

「乘」，以戰車為中心的最小作戰單位。商代，每乘配備多少兵員沒有記載。

到了戰國時期，「乘」被記載為：每乘作戰人員十名。其中車上甲士三名、車下徒兵七名。同時，每乘還有隨車徒役二十名。共計三十名。

照此計算，武王的隊伍加上「四千乘」的部族聯軍，參戰總人數約為十七萬。而從戰場範圍的大小以及戰事過程的史記上判斷，這個數字有誇大之嫌。

多數古籍記載認為，武王與部族聯軍在孟津會合後，為了成功地襲擊朝歌，組建起一支精銳的突擊前鋒。這支最先抵達牧野戰場的突擊前鋒為：戰車三百輛、精銳兵士三千人。

武王在《泰誓》中說：「受(紂王的名字)有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。」——「有臣三千」，即我有三千精兵。那麼，三百戰車和三千精兵，如按每乘戰車配置三十人計算，車兵和步兵加在一起，武王的前鋒兵力約一萬兩千人。《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》對此記述道：「武王繼位，以六師伐殷。六師未至，以銳兵克之於牧野。」

而商軍參戰的兵力，古籍中記載得令人難以置信。《史記·周本紀第四》:「帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。」當時，商軍的主力正在征伐東夷，如果留在都城的兵力仍有七十萬之多，商朝的常備軍總數至少在百萬以上。商朝的軍事力量主要由三部分組成：一是王室的護衛隊伍，二是宗親氏族的武力，三是各從屬部族的武力。據說，商朝控制的畿內和畿外，總人口約四百至六百萬。按照當時的生產力水平計，一名兵士至少需要十個人口養活。因此，商朝不可能擁有百萬以上的龐大軍力。有史料顯示，當商紂王得知周武王的隊伍即將抵達朝歌時，除了數量不多的守護都城的部隊，只能臨時徵召戰俘、囚犯、平民、商販和無業游民參戰。而如果臨時徵召的這些人達到七十萬，這個數字已經超過了朝歌全城的人口總數。商朝在以往的征伐作戰中，使用兵力通常以三千至五千為限。商朝最大的一次軍事行動，發生在武力最強盛的商王武丁時期，當時武丁和王后婦好各自率領一支軍隊對付北方蠻族，出動的兵力也就合計一萬多人，而這已經是商朝用兵數量的極限了。

誇大商軍的參戰兵力，是為了渲染武王的神勇。因此，商紂王率領的迎戰兵力總數約為萬人左右。牧野對陣的兩軍兵力大致相等。

牧野之戰爆發時，武王軍中的作戰主力是戰車。

出現在牧野戰場上的戰車，其基本特徵是：整體木質，裝有青銅配件；獨輸、雙輪、方廂、長轂。車的方廂，門開在後面，獨輸從正中穿過方廂底部，輸尾露出在方廂後部；車衡橫置於獨輸的前端，衡左右兩側的軛用於駕馬。戰車的輪徑一米三至一米四之間；車廂寬一米三至一米六之間、進深一米左右。由於輪徑大，方廂寬且深，又是獨輸，為保持戰車的穩定，保護戰車側面不被敵人接近，車轂長度加上軸頭長度達到了近六十厘米。戰車一般由兩匹馬駕駛。車上有三名甲士：左側的甲士是車長，持弓，負責射擊；右側的甲士持矛，負責刺殺；中間的甲士負責駕馭車輛。此外，戰車兩側還插著柄長不一的五種兵器：戈、殳、戟、酋矛和夷矛，合稱「車之五兵」。

戈：長柄兵器，「其刃橫出，可勾可擊」。[說文解字]

殳：竹製或木製，長棍的頂端有球形銅首，布滿銅刺，用於捶擊。戟：戈與矛合為一體的分枝狀兵器，長柄，像矛的刃可直刺，旁邊像戈的刃可橫割。

酋矛和夷矛：酋矛短柄，夷矛長柄，前者用於步兵，後者用於戰車。

雙輪戰車機動性和突擊性強，車上的青銅兵器在速度的加力下能發揮最大的殺傷力。作戰時，甲士在車上，步兵在車下，圍繞戰車實施編組。武王大軍的編組是：每五輛戰車編為一「隊」，指揮者為「僕射」；每十隊編為一「卒」，指揮者為「卒長」；每兩卒編一「師」，指揮者為「師氏」。攻擊方陣在戰車的引領下，車步混成，隊形密集，整體推進。而商軍的戰車並不多。商朝不是沒有生產戰車的能力，而是以往的戰爭多為征討邊疆部族，邊地路途遙遠坎坷，受制於地形影響的戰車用途不大，因此戰車在商軍中未能成為主要作戰兵種。

商紂王必須把反叛的周武王殲滅於朝歌城下。

但是，商軍既沒有足夠的精兵，也沒有足夠的作戰裝備。對於商紂王來講只能決一死戰。

而對於周武王來講，必須以堅決的突擊一舉制勝，一旦戰事僵持後果不堪設想，無論如何商軍還有主力，即便眼下遠在東夷。

史籍中，牧野之戰的過程被記載得十分簡略：商紂王的軍隊在周武王的一擊之下全面崩潰。

其實，即使雙方僅僅進行了一輪交鋒，也是兩萬多人混雜在一起的血肉搏殺，而且是中國青銅時代最大規模的一次冷兵器交戰。

鼓聲在晨霧中響起。商軍的鼓聲高亢，那是因為鼓面上鋪著韌勁十足的虎皮；周軍的鼓聲沉悶，那是長途行軍令鼓皮受潮的緣故。雙方列陣：周武王的左、中、右三軍，各有十個方陣縱向排列，每個方陣被步兵簇擁著十輛戰車。最前排的方陣，戰車上的甲士手持長柄銅矛，矛頭伸向馬頭的前方。中軍隊列的中部，是武王乘坐的戎車，周人崇尚的白色大旗在車上迎風招展。

商紂王的戰陣里，只有中軍有戰車，其餘都是步兵方陣。步卒們高舉盾牌，手持銳利的闊葉銅矛，銅戟的利刃折成便於鉤殺的角度，還有柄頂裝有帶刺銅球的殳，形成一片密不透風的青銅密林。兩個龐大而沉重的方陣，以無隙可乘的陣形向對方推進，如同兩座移動的方丘。從陣形的深處，傳出濁重的喘息聲以及悶雷一般的腳步聲，這些聲音與鼓聲混雜在一起，向著不可知的死亡境地前行。

逐漸接近的方陣每移動幾步，便會停下來整理隊形。方陣停止前進的時刻，後部的箭手們開始集群射擊，青銅箭鏃夾雜著少量的石鏃和骨鏃，射出時帶著狂風一樣的呼嘯之聲，密集得令天空頓時暗了下來。一波箭鏃的遠程打擊後，方陣繼續前進，幾步之後再次停下來，後部的第二波遠程打擊開始。待第三波箭鏃從天空消失後，地面突然鼓聲大作，步卒的衝擊開始了!雙方的衝擊都是由中軍引導，中央突破的決絕勢不可擋，目標直指對方的中軍——指揮中樞所在。

太陽升起一竿高的時候雙方撞擊在一起。先是中軍方陣，接著，是左右兩軍的方陣。

交戰的混亂，是從雙方方陣中幾乎同時發出「啊！啊！」的喊聲開始的。這種充滿憤怒和敵對的喊聲，高亢而短促，剛剛升騰而起便即刻寂靜下來，與之銜接的是青銅兵器撞擊在一起的金屬打擊聲。

在肉體接觸的時候，長柄的矛和戟失去了作用，這些矛和戟如同被砍倒的莊稼一樣，橫陳在牧之野濕漉漉的土地上，戰鬥瞬間轉換為血淋淋的肉搏。青銅甲胄堅固而沉重，加上必須持有的青銅兵器，對於交戰雙方的任何一個兵士來講，身負的重量令他們行動笨拙。他們的胸部和腹部得到了保護，傷害來自身體上那些暴露的部分：臉、胳膊以及下肢。因此，一個明顯的優劣對比即刻顯現出來：武王的隊伍普遍裝備短劍。——現代考古發掘中，隨身佩帶的青銅短劍在周人墓中隨處可見，而在商人墓中極為鮮見。——近距離格鬥，只有劍刃鋒銳的短劍，才能靈活地發揮出致命效用。一次刺出，就可能在對方裸露的部位豁開一道口子，除了帶來瞬間劇烈的疼痛外，如果恰恰割在一條動脈處，熱血噴出後的幾分鐘便可令對手死亡。無論是周兵還是商兵，只要有人倒下，立即會有人一步上前，在其抽搐的身體上補上一劍或一刀，通常是向著頭顱或者肩膀，骨骼碎裂的聲音令揮劍或出刀的兵士頓時產生一種戰場快感。

最大傷亡來自踐踏。

在方陣里與同伴擁擠成一團，向四面進行抵擋或砍殺，但是方陣很快會被沖亂。雙方步卒在彼此衝撞的那一刻，就有可能被洶湧的人流撞倒，然後被無數只腳踩踏，倒下的人即刻會遭到嚴重的損傷。他們無法看清敵人，無法聽清號令，只能在擁擠和踐踏中互相殘殺，直至失去理智。混戰到極點的時候，交戰人群的兩側突然衝出周軍的數十輛戰車。這些戰車之前隱藏在後面，猶如現代戰爭中的預備隊，它們急促地向戰場的核心迂迴包抄，車上的甲士揮舞著長矛，如同驅趕獵物一樣發出「呀！呀！呀！」的喊聲。

這是商軍聽到的地獄之聲。

在兵士們的簇擁下，武王手持一把巨斧，一動不動地站在戎車上。《尚書·周書·牧誓》：武王「左杖黃鉞，右秉白旄，以麾」。黃鉞，黃色斧狀兵器，軍中統帥的象徵。

白旄，氂牛尾裝飾的白色大旗，也是軍中統帥的象徵。戰車上的武王看見紂王的軍隊開始動搖了。

武王還看見了令他驚駭的情景：兵士們的血在牧之野匯成無數的血泊，矛、戟、殳的木製長柄零亂地漂浮其上。

商軍開始潰敗的時候，武王的前鋒兵士提著刀劍四處搜尋紂王。此時，商紂王年逾六十，已無法迅速脫離戰場。

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商紂王是如何死去的?

有人說是自焚而死：「紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。」[史記·殷本紀第三]

有人說是獨自戰死的：「紂走，還於寢廟之上，身斗而死，左右弗肯助也。」[新書·卷五·連語]

更多的記載說商紂王被俘後是這樣被殺的：

一個粗壯的西部漢子，一個威武的部族之王，站在四匹赤色白肚馬拉著的戰車上，車輪冬雷般隆隆作響，狂奔的駿馬噴射出的熱氣在寒冷的曠野上凝結成大朵鉛雲，四方是此起彼伏的歡呼：大王！大王！大王！

牧野之戰的最後一個步驟必須由他親手完成。

武王跳下戰車，把那個號稱具有神授權柄的萬王之王踩在了腳下。巨斧落下的瞬間，一顆男人的碩大頭顱轟然碎裂，殷紅之血如衝出地殼的熾熱岩漿。商紂王的兩個妻妾，肌膚如脂膏一般柔滑，額眉如秋月一般光潤。武王再一次、再一次手起斧落，鮮血再一次、再一次地噴射四濺。凜冽的朔風從遙遠的大河邊呼嘯而來，被懸掛在白色旗杆頂端的三顆頭顱緊緊依偎。

「武王勝殷殺紂。」[墨子·三辯]

古籍中更血淋淋的記載是：周武王砍下商紂王的首級後，雙手捧著商紂王的血吞咽入腹。

商朝在這個雨雪交加的日子裡被鮮血覆蓋。商亡。

（本文節選自王樹增《天著春秋》，選載時有刪節。）

封面圖來源：電影《封神2：戰火西岐》劇照