戰爭改變中國：（3）華夏民族形成之戰：涿鹿之戰

阪泉之戰剛剛落下帷幕，蚩尤的大軍便開到了中原地區。

蚩尤大軍先是進攻炎帝，炎帝抵擋不住，節節敗退。於是炎帝求救於黃帝，黃帝便集合部眾，與炎帝一道，在涿鹿地區與蚩尤展開了會戰。《史記•五帝本紀》：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。」

九黎宮

這一次是兩個文化集團的衝突。炎黃集團代表的是仰韶文化，蚩尤所在的東夷集團則屬於大汶口文化，文化不同，風俗不同，人文不同，觀念不同，兩個集團的求生欲和征服欲都很強，因而戰事非常激烈。

此時蚩尤集團的生產力、武器裝備均略高一籌，而且蚩尤集團比較團結，有兄弟八十一人。因而，最初蚩尤佔有上風，黃帝九戰九不勝，便改進戰法，開展誘敵深入，與蚩尤長期周旋。最終，蚩尤被引入了陌生的中原腹地，糧食攜帶不足，加上遇到不利的天氣，人心動蕩，天時地利人和皆失，黃帝便發起了最後一擊，最終贏得了勝利。因為蚩尤與炎帝有著本質的不同，與黃帝的矛盾屬於內部矛盾，與蚩尤的矛盾是外部矛盾，為不留後患，於是蚩尤最終被殺。蚩尤被殺後，大部分九黎族人歸降於炎黃部落，東夷其它部落也紛紛歸附，黃帝成為了天下共主。《史記•五帝本紀》：「而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。」

蚩尤冢遺址

涿鹿之戰以黃帝集團的勝利而結束，戰後黃帝又征服了許多部落，最終形成雛形的疆界，為國家的出現奠定了基礎。黃帝、炎帝、蚩尤三個部落經過融合，孕育出了華夏民族的雛形。炎帝神農氏和黃帝有熊氏，則成為華夏族的祖先。從此血緣氏族制逐漸瓦解，民族的觀念和符號逐漸深入人心，越來越多的氏族、部落聚集在華夏族下，一個嶄新的時代開始了。

拜祖大典

我們現在自稱為炎黃子孫，絕大多數的姓可以追溯到黃帝、炎帝。至今，很多台灣同胞、港澳同胞、海外華人華僑也都自詡為炎黃子孫，來認祖認親，彰顯了炎黃子孫這一稱號強大的凝聚力和人們對華夏文化的高度認同。