《古文觀止》精讀系列之：子魚論戰

《子魚論戰》選自《左傳·僖公二十二年》，完整地記述了發生在宋國和楚國之間的「泓水之戰」的過程，以及子魚對於這場戰爭的看法。

【題解】

公元前638，《春秋》記為魯僖公二十二年，宋襄公出兵攻打鄭國，鄭國求救於楚國，於是楚國發兵攻打宋國以救鄭。

冬十一月，宋楚兩國軍隊在泓水交戰。在軍事力量上，當時的情況是楚強宋弱，但戰爭開始時，宋軍佔據了有利地形。大司馬子魚建議抓住戰機，攻其不備，先發制人，但宋襄公堅持「不以阻隘」「不鼓不成列」的迂腐教條，拒絕接受子魚的正確意見，以致貽誤戰機，最終招致失敗，自己也受傷而死。

子魚：子姓，名目夷，字子魚，其生卒年不詳。因擔任宋國司馬，故又稱司馬子魚，春秋時期宋國宗室、大臣，為魚姓始祖。目夷是宋桓公庶長子，宋襄公異母兄。宋襄公即位後，目夷擔任左師，處理朝政大事，宋國由此安定太平。

公元前639年，宋襄公不聽目夷勸諫，以小國身份召開諸侯盟會，結果遭楚國擒獲，後得以釋放回國。公元前638年，宋、楚兩國之間爆發泓水之戰，由於宋襄公不採納目夷的建議，錯失出戰良機，最終導致宋國在此戰慘敗。此後關於目夷似乎從歷史上消失。

需要注意的是，漢末三國時期的名士華歆，他的字也是「子魚」，所以歷史上的「子魚」通常指的是華歆。和本文中的「子魚」應該區別開來。

學習這篇古文，我們應該和《曹劌論戰》作以比較，以體會這篇「論戰」的不同。

【原文】

　楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。」弗聽。

宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：「彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。」公曰：「不可。」既濟而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

　　國人皆咎公。公曰：「君子不重（chóng）傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰。勍（qíng）敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇（gǒu），獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳（chán）可也。」

【註解】

宋公：指宋襄公，名茲父，宋桓公嫡子，宋國第二十位國君。春秋五霸之一。

大司馬固：大司馬，掌管軍政、軍賦的官職。固，這裡指公孫固，子姓，名固，又稱大司馬固，是宋庄公的孫子，宋襄公的堂兄弟，宋國大司馬。後為宋成公的弟弟御所殺。

天之棄商久矣：公孫固之所以這樣說，是因為宋國是商紂王的兄長微子啟所建，所以宋國在周朝的地位較為特殊，被周天子尊為「三恪」之一。「三恪」指的是周朝所封的虞、夏、商之後，他們分別被周天子封於陳、杞、宋。恪，表示尊敬之意。

泓：泓水，河流名，在今河南省柘（zhè這）城縣西。

「既成列」與「未既濟」：既，表示已經。未既，表示還沒有完全。濟，渡過（泓水）。

司馬：統帥軍隊的高級長官，此指目夷，字子魚。

告：報告。

陳：通「陣」，這裡作動詞，即擺好陣勢。

敗績：大敗。

股：大腿。

門官：國君的衛士。

咎：怪罪，歸罪，指責。

不重（chóng）傷，不禽二毛：重，再次。禽，通「擒」，俘虜的意思。二毛：指頭髮斑白的人，泛指年齡較大的人。

不以阻隘：阻，逼迫也。隘，危險之地。不在對方危險時攻擊。

亡國之餘：指亡國者的後裔。宋襄公是商紂的後代，商亡於周，所以宋這樣說。

不鼓不成列：鼓：擊鼓，名詞用做動詞。這裡指擊鼓進軍。不成列，指沒有擺列好陣勢（的軍隊）。

勍敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。

隘而不列，天贊我也：（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們。隘：這裡作動詞，處在險隘之地。不列，沒有擺好陣勢。贊：幫助。

雖及胡耇：即使碰到年紀很大的人。雖，即使。胡耇：年老的人。

何有於二毛：意思是還管什麼頭髮斑白的敵人？
明恥教戰：明恥，使認識什麼是恥辱。教戰，教授作戰的技能。使士兵知道什麼是恥辱，作戰時更能奮勇向前，殺敵致勝。

愛重傷：憐憫受傷的敵人。愛，這裡有不忍的意思。

服：這裡指向敵人屈服。

三軍：春秋時期諸侯大國設有上、中、下三軍，這裡泛指軍隊。用：施用，這裡指作戰。

金鼓以聲氣：古代作戰時，擊鼓為進兵，鳴金為收兵。金，金屬響器。聲氣，振作士氣。

儳：混亂，不整齊，此指不成陣勢的軍隊。

【譯文】

楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰，大司馬公孫固勸阻說，「上天遺棄商朝已經很久了，君王要振興它，不可，這樣做是得不到寬恕的。」襄公不聽。

宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經排成戰鬥的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：「對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。」宋襄公說：「不行。」楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：「還不行。」（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。

　　國人都責備宋襄公。襄公說：「君子不再傷害已經受傷的人，不俘虜頭髮斑白的老人。古代用兵的道理，不憑藉險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的後代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。」子魚說：「主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙並攻擊他們，不也可以嗎？還有什麼害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什麼頭髮斑白的敵人？教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰鬥的勇氣，教戰士掌握戰鬥的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什麼不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不願）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭髮斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑藉有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰鬥意志，攻擊未成列的敵人是可以的。」

【解析】

公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權，在泓水邊發生戰爭。在敵強和弱的情況下，宋國本來可以利用有利地勢和時機，雖未必能取得完勝，也不至於慘敗。這一切都是由於宋襄公死守「不重傷」、「不傷二毛」、「不鼓不成列」的迂腐教條，並且拒絕接受子魚的正確意見，慘遭失敗。

子魚毫不留情地斥責了宋襄公的迂腐和虛偽，他主張抓住戰機，攻其不備，先發制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰爭的勝利。

俗話說，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，況且戰機稍縱即逝，除非有必勝的把握，否則這種「仁慈」最終還是害了自己。

結果，宋襄公在這次戰爭中被射傷大腿，於次年（公元前637年）夏天傷勢惡化而死。

毛澤東主席對他的評價可謂一針見血，稱其為「蠢豬似的仁義道德」。

宋襄公死後，宋國不久陷入內亂，其霸業也漸漸衰落。