河南開封猶太后裔回到以色列，滿嘴河南話，開口感謝中國收留千年

你知道在我國開封生活著一群操著河南話的猶太人嗎？他們是怎麼來到中國的？一項團結的猶太民族為何遲遲不肯接納他們？如今這些有著中國國籍的猶太人過得如何？今天我們就來一探河南猶太社團的前世今生。

說到河南呢，大家第一時間想到的就是中原腹地、中華文明的起源之處等等這些極富中華特色的標籤。但很多人不知道的是，在這片偉大而神聖的土地上，卻生活著一群已經漢化了的猶太人。據他們說，自己的先祖是在中國唐宋時期遠渡中國，並與河南開封定居，經過千年繁衍生息，才有了現在的河南猶太社團。而據史料記載，西方第一次發現中國大地上有猶太人聚居，則是在明朝末年。公元1605年，著名的傳教士利瑪竇來到中國，並結識了一位在華猶太人，從而得知在昔日宋代都城開封生活著一群猶太人。他立刻把這個發現寫信告訴了歐洲教會，這也是中國猶太社團第一次被西方世界得知。

根據利瑪竇的描述，開封的猶太人聚集區內大約有500戶人家，人數在四五千人，他們已經能夠熟練的使用漢語，並普遍與外族通婚融合，甚至在服飾習俗上都已經和漢人無異。另外，當時朝廷對他們的政策極為照顧，可以說和漢人一視同仁，他們能夠自由的就業，還能夠參加各級政府組織的科舉考試，獲得功名利祿。值得一提的是，明代的國際社會上，猶太民族實在不是什麼主角，或者說都沒什麼地位。因此，利瑪竇在中國發現聚集猶太人這件事兒，在西方看來更像是一種趣聞，也沒有人當做正經事兒。

利瑪竇之後，中國的猶太社團就和歐洲失去了聯繫。史料記載，公元1810年，開封猶太人內部獲得西方教廷認可的最後一名神職人員去世，從此，他們之中再沒有人會說帶著濃厚河南腔的希伯來語。時光匆匆，進入20世紀後，上海外國租界的猶太人不經意間聽說了河南猶太社團的新聞，於是展開了細緻的調查。說實話，他們都有在中國工作、生活的經歷，對中華文化也有較高的認同感，所以上海租界的猶太人想法還是很單純的，就是要幫助開封的猶太人恢復民族傳統。中間的曲折過程我們無從得知，但結果是顯而易見的，上海的猶太人並沒能成功。此時的開封猶太社區內已經有數個世紀沒有進行過帶有本民族特色的節日了，而是像漢人一樣過春節、過端午、清明，掃墓、送神、接神。

其實啊，真要追溯他們上一次舉辦帶有猶太特色的逾越節。那還是在幾年前的2014年，這也是近200多年來的頭一次。當然了，即便是2014年，這一次也是在外籍猶太人的幫助下才得以展開活動的。從這些方面來看，大家就能明白文章的開頭為什麼說他們是被漢化的猶太人了。好了，這裡就引出了一個問題，以色列是世界上唯一一個以猶太民族立國的國家，那麼他們對於我國的猶太社區怎麼看呢？我查了下資料，發現包括以色列時報、耶路撒冷郵報在內的很多猶太主流媒體都對這件事兒有過追蹤報道。以色列官方對於中國開封的猶太社區態度上是肯定的，但卻拒絕承認他們是以色列人。他們強調，如果中國的猶太人想要獲得以色列的國籍，那麼就必須向絕大部分非以外國人移民一樣，按照現行的回歸法走完所有的流程才行。

大家都知道，猶太民族向來團結，這次對待開封的同胞為何顯得這般冷酷無情呢？這屬於一種歧視嗎？對於外界的質疑，以方也給出了充分的拒絕理由。他們認為，聚居在中國河南開封境內的猶太人本質上已經喪失了猶太民族的基本風俗，因此不能被視為以色列人，必須按照相關的法律法規進行回歸才可以被接納。2006年的時候，以色列駐華大使在接受媒體採訪的時候也表示，站在猶太民族的角度上來看，定居在中國開放的猶太后裔已經不能算真正的猶太人了。這個說法顯然比此前以色列官方給出的說法更為尖銳了。當然，這都不算最直接的。按照著名猶太人沙博理的說法，在中國這片土地上，已經沒有作為一個民族存在的猶太人，更沒有作為宗教存在的猶太教。

那麼，開封的猶太后裔中，目前有多少人成功回到了先祖生活過的土地，又過得怎麼樣呢？據悉，截至今年上半年，已經有大約50人成功從開封回到了以色列，其中以女性居多，男性相對較少。這是不是很有意思了？難道以色列還歧視男性，只喜歡美女嗎？這倒不是，大家可能對以色列和猶太民族了解的不多，表面上看好像是從中國移民到了以色列，或者說是從文化的角度上叫做認祖。中老。但從現實的角度來看，所謂移民以色列，本質上屬於重新皈依了猶太教。

作為世界上最古老的宗教之一，其教典中明確規定，男性是要進行割禮的。如果是嬰幼兒，那麼手術的風險和後遺症都會微乎其微，十幾天就沒事兒了。但換到成年男性身上，那就必須承受巨大的痛苦，而且恢復周期也會漫長很多。同時，如果以猶太人的身份想要移民以色列，首先就得在其本土學習猶太教相關的知識，還必須經過系統嚴格的考核才可以，最後神職人員會對你進行下一輪考察帶，所有測試都通過才算得到了認可，有資格入籍以色列。

最為關鍵的一點是，在以色列內部也非一片祥和，承載著很多較為極端的宗教組織，他們向來不承認後經過皈依加入猶太民族的以色列人是純正的猶太人。所以啊，像從開封回歸的數十名猶太后裔在所難免的會遭非議，甚至是刻意的排擠，尤其是男性的地位將會在其國內大打折扣。

根據以媒的報道，最早從開封移民到以色列的一個猶太后裔，漢名為金廣源，他從1995年的時候就在想盡辦法回歸祖先的國度，經歷了五年多時間，終於在2000年的時候，他們一家三口才通過旅遊簽證的形式從北歐輾轉以色列，開始了回歸學習之旅。他們一家人在最初的幾年時間裡並不能被當地猶太人接受，原因是根據回歸法的要求，猶太人的身份是遺傳自母系，而在咱們中國，家族傳承這樣的事情，一項來自父系。換言之，你的父親是猶太人以色列，這沒啥用，人家不認，你必須得拿出證據證明自己的母親是猶太人，那麼對方就會笑臉相迎，給你一個大大的擁抱，說歡迎回家。不過呀，金廣源顯然是幸運的，他還是通過了所有的考核，並最終獲得了以色列國。即成為了開封猶太社區內第一個獲得真正猶太身份的成員。

後來有記者對他進行了採訪，他表示，非常感謝中國收留了自己的祖先，要代表我的父母家人感謝中國的寬容與愛護，這使得猶太人在中國得一繁衍生息。而金廣元上高中的女兒則比其父母更願意接受純正的希伯來文化。她對記者說，回到以色列就像回到了家一樣，我已經對中文很多的概念開始模糊了，但畢竟是在中國長大，那份感情還是在的，所以我同樣想念中國。如今中國有了快速的發展，我感到十分高興，希望未來可以回到中國看一看，因為我依舊感覺有一部分是屬於那片土地的。

對於人家回老家這件事啊，對於大都寬容的中國人來說，自然是很正常的事情。不過對於生活在開封的廣大猶太后裔來說，似乎返回祖先的故土並非是最好的選擇，至少可以說不是唯一的選擇。比如，開封猶太人研究會的負責人石新光的兒子，就成功在以色列的大學完成了碩士學業。按理說，以他的資質，要比金廣元更容易獲得猶太民族的認可，更容易入籍以色列。可是他並沒有這麼做，而是在完成學業後返回了開封，和自己的父母族人像以前一樣生活在一起。總而言之，大家都有自己的選擇，但不管是返回了以色列，還是選擇留在了中國，他們始終沒變的是一口流利的河南話，是一顆愛中國的心。，大家對這件事怎麼看呢？如果換做你是猶太裔，會做出怎樣的選擇呢？