讀書記札：陳勝不是農民，但他出色領導了秦末農民起義

愛讀書的人是珍品。

在中國歷史上，陳勝吳廣起義是最早的農民起義。因此，我們下意識地都認為陳勝是農民。然而， 許多事情是經不起較真的，一較真就破綻百出。我認為陳勝不是農民，他應該是沒落的貴族。

仔細分析，陳勝是農民的判斷應該來自於《史記•陳涉世家》一文的開頭。文中這樣記述：「陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』佣者笑而應曰：『若為佣耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

「與人佣耕」「輟耕之壟上」就是農民出身嗎？這個還真不可以這樣理解。我們不能用現代人的眼光來對待古人的事情。

我認為陳勝是貴族，是沒落貴族。理由有三：

一、陳勝有名有字，無疑是貴族。

《史記•陳涉世家》開篇就說「陳勝者，陽城人也，字涉。」在周秦時期，名和字都是貴族的標誌。《禮記·冠義》中記載：「已冠而字之，成人之道也。」《儀禮·士冠禮》中也說：「冠而字之，敬其名也。」

在名字文化形成初期，人們普通認為父母起的名字是可以通神的，所以起名字是非常慎重的事情。長大以後，貴族子弟都會在名之外取個「字」讓人稱呼，而且還有相關的禮節，這就是「冠而字之」。「冠」就是加冠，是成年禮，由長輩給成年了的孩子把頭髮挽起來並戴上帽子，標誌這個孩子己長大成人。行冠禮的同時，取「字」，擁有自己的「字」是進入社會的標誌，一般只有貴族才會擁有「字」，「字」比「名」更多一層象徵身份的「氣息」。

比如，屈原，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均 ，楚武王熊通之子屈瑕的後代。叔梁紇，子姓，孔氏，名紇，字叔梁，孔子的父親，是周代諸侯國宋國君主的後代，曾任魯國陬邑大夫，是「魯國三虎將」。

即使沒落貴族，也會起名起字。項羽，周王族諸侯國項國後代，姬姓，項氏，名籍，字羽。張良名良，字子房，張良先輩在韓國任過五代韓王的國相。

陳勝不僅有名，而且有字，無疑是貴族。他應該是沒落了的貴族，所以才「與人佣耕」，「輟耕之壟上」。

貴族和農民，在周秦時期差別很大，農民的社會地位很低，常常被貴族稱為「野人」或「小人」。《左傳》記載，僖公二十三年，晉文公重耳流亡途中，「出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。」「野人」說白了就是不懂禮儀的農民。淪落到了流亡地步的落魄貴族仍然是那麼高傲，甚至「欲鞭之」。

《論語》里，樊遲曾向孔子請教農耕知識，孔子說：「吾不如老農。」請教種菜，孔子說：「吾不如老圃。」 樊遲走後，孔子大罵：「小人哉，樊須也！」可見周秦時期，貴族和農民差別相當大。

農民既不懂得這套為青年人束髮加冠取字的儀式，也沒錢辦這樣事。因此周秦時期，有名無字或者無名無字的人太多了。蘇秦、張儀、蕭何、樊噲等都有名無字。

與陳勝同時代的劉邦應該是個無名無字的人。劉邦出身農民，最多是小地主，家裡以種地為生，本是村裡的小混混，大名叫劉季，劉季是什麼，就是劉老三吧，這算什麼名字？劉邦是他顯貴以後才取的名字。

二、陳勝的言行舉止表明他不是標準的農民，應該是貴族。

首先申明，筆者是農家子弟，非常珍視自己的農民出身。這裡對陳勝的分析，沒有絲毫對農民的歧視，只想從語言習慣、性格特點來分析農民的特質。

在耕地的間歇，陳勝和朋友們說：「苟富貴，勿相忘。」這願望不會是一般農民的願望。農民常想的是「二十畝地一頭牛，老婆娃娃熱坑頭。」吃飽穿暖就得了，至於富貴，那是虛無漂渺的東西，想也白想，既然白想，那就不想，農民就是這樣實在。可見陳勝即使當了農民，也是個不安分的農民。

當朋友們不理解時，他感嘆：「燕雀安知鴻鵠之志！」身處屋檐之下安於現狀的小麻雀怎能理解鴻雁長飛的高遠志向？這就更不是農民的語言了。農民有話直說，不喜歡曲里拐彎，不喜歡言有盡而意無窮，不作這樣高深的比喻。這樣細酸的人，農民很鄙視，因此一塊耕地的人笑他。從這笑聲里，我們分明看到了陳勝融不進農民這個群體。

三、陳勝的眼界和胸懷超出了普通農民。

按照《陳涉世家》的記載，參軍伊始，陳勝就是這一群戍邊戰士的小頭目，由於天時不濟，陰雨連綿，大雨滂沱，按正常行軍進度，他們不可能按期趕到漁陽戍邊。而秦朝法令規定，不能按期服兵役的人要被處死。在這關鍵時刻（也許是遲早的事），陳勝分析道說：咱們現在逃跑被抓是死，起義被抓也是死，同樣是死，「死國可乎?」推翻暴秦，好不好？這是怎樣的膽略和氣魄？農民的特點是老實本分、安分守己、忍辱負重、苟且偷生……現在還沒死到臨頭，為什麼要走起義這條路呢？陳勝真不是普通農民。

如果說農民中的豪傑之士也能有這樣的膽識，那麼陳勝對時世的分析和認識，反映出他不是只知道眼前小事的農民，而是胸懷天下、大濟蒼生的貴族。

陳勝分析天下形勢，講的都是內幕：秦二世胡亥是始皇帝的小兒子，而不是長子，按照秦國的繼承製度，胡亥不應當繼承皇位，合法繼位人是公子扶蘇。據可靠消息稱，公子扶蘇因為屢次勸諫秦皇而不被喜歡，皇上就找了個理由讓他外出帶兵。不久前，有消息稱，公子扶蘇在無罪的情況下竟然被秦二世以莫須有的罪名殺害了。這樣的密秘農民如何知曉？但陳勝知曉。農民也不關心這些密秘，但是陳勝關心。

陳勝於是進一步分析：天下人都知道公子扶蘇賢明仁愛，卻不知道他己冤死。假如咱們號稱是公子扶蘇和楚將項燕的隊伍，號召天下英豪一起推翻秦二世的統治，一定會得到成千上萬人的響應。這樣的分析實在是精準把握到了時代的脈搏。

陳勝分明就是為推翻秦王朝而誕生的時代精英。雖然我們沒有更多參考資料來證明陳勝曾經的思想和行動，但是我們可以合理猜想，在參加謫戍之眾前，陳勝早已關註上秦王朝時局發展，他雖然沒有「彼可取而代之」「大丈夫當如此"的言論，但他対天下時局了如指掌，胸中丘壑不亞於後世蜇伏隆中的諸葛亮。這樣的人絕不可能是面朝黃土背朝天的農民。

正因為他對時局有清醒認識，在起義動員講話時，他大聲喊出了農民想都不敢想的口號：「王侯將相寧有種乎？」王侯將相難道是天生的嗎？我們為什麼一定要聽他們的呢？振聾發聵的吶喊，喚醒了無數苦難民眾團結倒秦。在他的鼓動下，這群手無寸鐵的遷徙之徒，揭竿為旗，斬木為兵，「為壇而盟，祭以尉首」，陳勝自立為將軍，封吳廣為都尉。陳涉不僅熟悉軍隊管理辦法，而且善長攻城野戰，他率領起義大軍闖關奪礙，所向披靡，當打到陳縣時，起義軍的戰車已發展到六七百乘，戰馬達到千餘匹，兵士超過萬人，一支披堅執銳的大軍迅速如火如荼席捲中原大地。此時你覺得這是農民所為嗎？陳勝還是農民嗎？陳勝應該是熟讀兵書戰法、久久蜇伏民間的在淵潛龍。

《史記》是一部信史，從前至後仔細研讀《陳涉世家》，作為被觀察對象的陳勝，除過「為人佣耕」外，身上幾乎看不到星星點點的農民痕迹，卻時時處處顯示著他貴族出身的身影。沒落貴族陳勝，的確是秦朝末年罕見的英才，他「戍卒叫，函谷舉」的功績將被後人永遠記住，從他身上我們可以學到許許多多寶貴的人生智慧。