在青梅煮酒論英雄中，曹孟德曾與劉使君打玄機，其中，曹孟德曾感慨：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。」這一段可謂經典，將龍之奧妙盡顯無疑，雖然最後經的劉使君甩了筷子，但也讓眾人看到了古人心目中龍的神奇。
其實，以中國的文化而論，中國人和龍有著解不開的聯繫。中國人的圖騰以龍為主，中國的最高統治以龍為信仰，就連中國人都以龍的子孫自居。歷史演化無常，龍的傳說依舊，甚至在現在還有很多人去尋找龍的蹤影。
那麼問題來了，龍到底是一種什麼樣的生物呢？它又是否真實存在呢？有一位遼寧老人站了出來，她說自己9歲曾見過真龍，但害怕自己突然去世，所以打算在臨死前上交5塊龍骨。那麼，撲朔迷離的傳說，能否在這位老人的手中得以證實呢？
一、奇怪的老人
2004年6月，在遼寧的史志館發生了這樣一件奇怪的事情，有一位已經81歲的老人找到了工作人員，並且提出要捐贈一些重要的東西。
眾所周知，在那個年代，古董非常流行，而且經常有一些百姓無償的上交文物。因此，工作人員不敢大意，以為老人要上交文物，立刻對她進行了接待。
但是，這位老人要交出的卻不是古董，而是龍骨。老人的舉動先是驚訝了工作人員，但很快也引起了工作人員的興趣。這裡的工作人員都受過高等教育，自然知道世界上並不存在龍。因此，工作人員並不以為然，反而好好的勸說老人，並且希望老人 趕緊好好回家。
但是，老人卻非常執著，她堅定的認為自己捐贈的東西就是龍骨，而且一共有5塊。另外在聊天的時候，老人還反覆強調，自己在9歲的時候就見過了一條真龍，而這些骨頭就是當年那條龍留下來的。
老人眼看著工作人員不相信，於是她開始將自己的經歷徐徐道來，說的非常認真，而且情緒有些激動。由於老人家很認真，所以工作人員也不敢肯定這是真是假，於是就開始上報。
後來，經過仔細的調查詢問，人們得知，這位老人的名字叫做蕭素琴，當時已經81歲了，雖說蕭素琴已經很老了，但是她在訴說當年9歲時的奇妙經歷時，卻依舊記憶猶新。
蕭素琴說她在9歲的時候遇到了一條龍，並且得到了5塊龍的骨頭，在這幾十年的時間裡面，蕭素琴一直好好的將這些寶貝收藏著，她知道這些東西尤為重要。但是，現在她已經很老了，可能未來撐不了多久了，因此蕭素琴希望將這些珍貴的東西留給工作人員，希望能夠繼續保留下來。
這件事情被公布以後，立刻引發了社會的關注，人們紛紛請求對這位蕭素琴老人的珍寶進行檢測，而且希望工作人員能夠認真的對待。同時，這一事件也引發了人們對於龍的好奇和猜測，這種中國人信仰中的神秘存在，它是否真的存在於現實呢？難道我們還真有見到它們真面目的一天嗎？
二、專家的解釋
就在大家議論紛紛的時候，在一部關於破解70年謎團的紀錄片中，學者專門針對蒙古的真面目進行了解釋。可以說，老人和其他各地上交的龍骨，其實都未必是假東西，這些東西也比較珍貴，但是它們卻並不是龍的骨頭。
經過一系列的仔細考證和認真發掘，專家最終給出結論，這些龍的骨頭其實是鯨魚的骨頭，那麼為什麼兩者會混在一起呢？答案很簡單，因為潮水的原因，有一些海里的鯨魚出現了擱淺的現象，結果死在了沙灘上。
可能在當時有一些人親眼目睹了這些東西，並且在鯨魚的哀嚎聲中彷彿聽到了龍的叫聲，於是就誤以為這就是龍。甚至這些學長認為，當年的營口墜龍事件其實也是如此，那些收藏起來的珍稀物品，也不過是，大鯨魚死後的屍骨。
對於這個解釋，雖然有一些人豁然開朗，但是有更多的人依舊不敢相信。甚至還有人提出，營口墜龍事件發生的時候，當時有那麼多經驗豐富的漁民，為什麼他們連鯨魚都分辨不出來呢？
面對大家的疑惑，學者也是無可奈何，只能給出這個答案，讓大家自己去思考。而至於蕭素琴老人在臨終之前上繳的這5塊龍骨，似乎也最終只能成為一個美妙的烏龍事件，我們對於龍的幻想似乎還只能是一個幻想。那麼問題來了，從學術和考古的角度來看，龍到底是一個什麼樣的存在呢？它有可能是一種生物嗎？
三、龍的歷史
其實想要了解關於龍的真相，我們可以看一下聞一多以及司馬貞的作品。司馬貞寫了《補三皇本紀》，而聞一多先生寫了《伏羲考》、《端午考》以及《龍鳳》。
首先來看司馬貞的作品，他在書中曾強調，伏羲氏多具有龍的特點，伏羲氏其人有龍瑞，而且還以龍紀官，並且號曰龍師。雖然，伏羲氏本人是蛇身人首，但是伏羲氏的蛇其實就是一種濃得過度，畢竟在文學概念中，蛇有小龍的概念。
若按照司馬貞的觀點，最早的龍應該出現於伏羲氏時期，而伏羲氏就是天下最早的一條龍，也就是青龍，也可以稱為青帝。當然了，聞一多先生也有自己的觀點，他通過那三本著作就提出，龍應該來源於黃帝時代。
在逐鹿之戰結束以後，黃帝已經基本上一統中原，於是他兼并了所有被吞併氏族的標誌性圖案，最終融合成了一種被稱為龍的圖騰。在當時的信仰中，龍是一種綜合性的虛擬神靈，擁有其他神靈的百家之長，是一種融合的祥瑞和力量的超級存在。
因此從黃帝時期開始，龍的歷史也就開始了。另外，還有歷史傳說記載，炎帝也是一位神龍。所以，炎黃子孫也可以被稱為龍的傳人，其觀點正出自於此。當然了，除了聞一多先生的觀點以外，在近代還有其他的說法。其中歷史學家就認為，龍的出現應該來自於合符釜山的典故。
這個典故來自於司馬遷先生的史記中的五帝本紀，當時黃帝打敗了炎帝和蚩尤，並且開始如同秦始皇一般巡遊四方。
在巡遊之時，皇帝做了一件最重要的事情，他在釜山地區進行了一次合符政策。簡而言之，就是將所有的部落圖騰元素進行組合，並且將所有地區的軍令符信進行統一。這樣確保了部落的一統，和軍令的嚴明，同時也誕生了一種泛價值觀的圖騰信仰。
也正是在這一時期，龍的圖騰出現了，龍的信仰也開始了。以上這些記錄，就是關於數據以及考古學界對於龍的歷史的記載，這些歷史記載都是學者們的探索以及對於歷史資料的推敲。雖說最終推出的結果證明龍是一個虛假的存在，但或許從理性角度來看，這才是關於龍的真相。
結語
當然了，這也說不定。因為所有的事物都需要有一個參考的對象，即使是憑空捏造的存在，也必須要有一個參照對象。例如很多科幻電影中拍攝的外星人，其實究其根本還是可以找到原來的參照物。因此也有人認為，即使伏羲和黃帝等人虛構龍的故事的時候，極有可能也看到了關於龍的真身，這才進行了一次信仰的大融合。
但是，這些故事是真是假，目前還有巨大的爭議。不過，或許我們也可以以這樣一個態度來面對，其實龍一直都存在，大龍，不再是一個生物化的存在，而是一個又一個形而上的存在。龍可以是你，也可以是我，甚至可以是中國和中國精神，它們成為了一種力量和意志的象徵，或許這才是真正的龍的概念。
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