釋迦牟尼在祇樹給孤獨園為須菩提尊者宣說的經典，是一部非常重要的經典，其中有四句經文，堪稱經典中的經典，越讀越容易讓人開悟。
第一句：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
如來其實並沒有來過，也沒有去過，所以才叫如來，就如同他來過一樣，好像來過一樣，其實他並沒有來過，因為他一直就在那裡，他也從未離開過。
如來如同自性一樣，本來就是清凈的，本來就是不生也不滅的，因為不生所以不滅，因為不來所以不去。
第二句：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
如來不能用眼睛去看，不能用聲音去求，如果那樣去做，是錯誤的，無法見到如來，這裡的如來，並不是小說西遊記里的如來，而是指一切事物本來的樣子，也就是一切事物的實相本體。我們怎麼才能見到這個實相呢，請看下一句話。
第三句：凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
釋迦牟尼告訴我們，世間一切相都是虛妄不實的，也就是我們看到的一切事物，已經感受到的一些感受，甚至連我們意識所想的一切，都是虛幻不實的，並不是真實存在的。
因為一切都是名相，舉個例子：在你面前有一本書，你看似它是真實存在的，若仔細分析，其實你根本就找不到一本書。
我問你一本書在哪裡？你如何回答？是書上的文字代表了它是一本書，還是封面或紙張代表了它是一本書？書上的文字又從哪裡來？紙張又從哪裡來？一頁紙的前身可能是一棵樹，一棵樹的前身可能是一朵花或一顆種子，如此去尋找根源，你就會發現，原來這本書只是因緣和合的現象，並沒有一個實有的存在，也沒有根源可尋。
如果你能看到事物背後的本源，也就是假象背後的真相，你就能見到如來，見到事物本來的面目。
第四句：如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
如來所說的法，其實也是虛妄不實的，也是一種因緣和合的現象，就如果前面提到的那本書，因為真理是無法用語言和文字來表達的，所以如來說的法，是為了引導我們去發現真理，而非如來說出了真理。
真理其實不可說，我們不要執著文字表面，也不要執著書本知識，這些東西只是一個工具而已，我們要學會使用工具，去實現自己真正的目的。
舉個例子，我們的目的是為了過河，而如來所說法，就是一艘船，我們要學會乘坐這艘船過河，但不能執著工具，不要把上船當成了你的目的，過了河，就要把工具丟掉才行。
