讀佛書，有四要，分析與綜會，踏實與凌空。名相紛繁，必分析求之，而不憚煩瑣。又必於千條萬緒中，綜會而尋其統系，得其通理。然分析必由踏實，於繁瑣名相，欲一一而析窮其差別義，則必將論主之經驗與思路，在自家腦蓋演過一番，始能一一得其實解，論主，猶言著者。縱由懸空想像而施設之名相，但此等想像，在其思路中，必非無故而然，況其有據而非空想者乎! 此謂踏實。若只隨文生解，不曾切實理會其來歷，是則浮泛不實，為學大忌。凌空者，擲下書，無佛說，無世間種種說，亦無己意可說，其唯於一切相，都無取著。取著意義極難言，學者須反觀始得 脫爾神解，機應自然，心無所得，而真理昭然現前。此心才有所得，便是取著境相，即與真理相違 此種境地，吾無以名之，強曰凌空。如上四要，讀佛書者，缺一不得。吾常求此於人，杳然無遇。慨此甘露，知飲者希，孤懷寥寂，誰與為論!什師頌云：「哀鸞孤桐上，清音徹九天。」
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
佛學
