多回鄉走走，多回鄉看看，看那古寺、鄉村、河流、沃田，在時代大潮之光影中日漸燦爛悠遠。
洪福寺又名高利寺，位於安陽縣東部辛村鎮郝高利村。安陽市區出發東行約四十公里即到。辛村鎮高利片區有黨高利、郝高利、孟高利、崔高利、李高利、宋高利、孫高利、雷高利八個行政村總人口約一萬六千人。洪福寺在郝高利村東南部，東臨黨高利，向南一路之隔即是高利寺中心小學，再向南就是岳飛溝自西而東穿村而過。六、七十年代，岳飛溝常年水流湯湯，魚蝦成群，是附近少年郎夏季戲水游泳的絕佳之地。
洪福寺據傳始建於漢代，興盛於唐、明、清，沒落於民國年間，佔地四千多平方，期間幾經毀壞重建。現存大山門、大雄寶殿、十八羅漢殿、三聖殿、玉皇殿、大佛殿。 據老輩人講，抗戰期間，洪福寺還有僧人二十多個，大多數僧人毅然參軍加入了抗日隊伍。更有參加解放戰爭、抗美援朝戰爭的，大都犧牲了，無人知道他們是哪裡人，迄今仍有僧人烈屬牌掛在寺內。抗戰勝利後，也有僧人回來養老終年。數百年間香火不斷，信眾繁多，祈福許願，往來接踵，絡繹不絕。
二月十五古廟會也因寺而生。廟會圍繞寺院周邊街道空地依次延伸，小商小販紛至沓來，貨品包羅萬象，叫賣聲此起彼伏，逛廟會的百姓摩肩接踵，綿延數里，盛況空前。八個高利的百姓家家戶戶都要洒掃庭廚，割好肉、買好菜、備好酒，招待附近十里八村前來走親戚、趕廟會的親朋好友。那一天中午，無論誰家到處都是歡聲笑語、開懷暢敘或划拳論酒。二月十五古廟會是高利百姓的盛大節日，有著悠久的歷史淵源，浸潤著數代人不可磨滅的生活記憶。
童年記憶中每年二月十五廟會，寺院都有僧人武術表演。依稀記得一個叫修師傅的高大老僧，率三五個年輕弟子，一襲灰布僧衣，幹練利索，聲音沉穩洪亮指揮眾人，或依次表演，或團體操練。刀槍棍棒，閃轉騰挪，虎虎生風。
那年代，沒有什麼娛樂活動，看錶演甚是稀罕，廟會上老少婦孺，蜂擁而來，圍成一個大圓圈，維護秩序的鄉人不停吆喝，後退後退，注意安全，不能越繩子界限。這吆喝聲隨即就被圍觀的陣陣掌聲與叫好聲淹沒不見。
僧人的英姿與功夫，讓人好生羨慕，以至於廟會結束後好長時間小夥伴們還躥上跳下，揮拳舉手，鬧著要練功夫。
寺院是傳授技藝，教化百姓積德行善、禮佛修行的場所，洪福寺的僧人歷來就有練武強身的傳統，授徒傳藝甚廣。據史料記載，現興盛於濮陽的「宗氏雜技」就源於洪福寺。
解放後有段時間，高利寺曾被部分改造為學校。附近村莊的適齡兒童全都聚集到這裡上課讀書，學校故名「高利寺小學」。僧舍改造的教室里，幾排石板鋪就的課桌，些許搖頭晃腦捧著書本的學童，朗朗書聲，飄蕩在古色古香、歷經滄桑的佛門寺院，西來的佛教文化穿越漫長的歷史時空，在這樣一個地方與中原本土文化水乳交融共生，自是別有一番情趣韻味。曾經晨鐘暮鼓，佛號生生，衍生為學童們的書聲朗朗，嬉笑打鬧，生機勃勃。再後來於寺院一路之隔的南邊修建了新的校舍才搬遷出去，也就是現在的高利寺中心小學。
學校遷走後，2000年時，寺院重新修繕裝整，三大殿、寺院大門、一眾神靈、菩薩等重塑金身， 寺院同時也成為老年文化活動中心。 夏日樹蔭下，三五成群的長者，或品茶論道談天說地，或擺上棋局縱橫馳騁，或揮毫潑墨龍飛鳳舞，安居家園故土，對話歷史長河，守護文化古迹，倒也逍遙自在。
少小離家老大回， 鄉音未改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。離開老家近三十年，對詩人賀知章的《回鄉偶書》有了更深刻的理解。不管你在不在故土，你流淌的血脈、你說話的口音、你魂牽夢縈、揮之不去的精神家園裡，終有一方妥妥的所在，安然地存放故土的一草一木、一磚一瓦、一屋一院、一街一巷，故鄉的烙印在歲月流逝的風雨洗禮中愈發清晰而厚重，那是心之所系、根之所在，無關榮辱貧賤。
十多年前，我去省城報社對接一項工作，領導安排兩個人具體商談。落座，倒茶，茶香氤氳，我做了簡單介紹。話音未落，其中一位問我老家哪裡的，我說安陽，他又問哪個縣哪個鄉哪個村，我於驚奇中一一作答。他笑著站起身，說出一聲地地道道的家鄉話，「我們是鄰村真正的老鄉」，那一聲鄉音倍感親切溫暖。
遊走大江南北，踏遍高原山川，鄉音鄉情是我們獨特而溫馨的人生烙印，地理標誌。 一方水土養一方人，中華大地的每一處村落鄉鎮，每一寸沃土山海，都是不可或缺的絕美存在，是無數遊子一生的牽掛與思念。（許新法）
