難怪射鵰中沒有明教，你看此時的教主是誰？五絕聯手也打不過那人

《倚天屠龍記》是《神鵰俠侶》的續篇作品，也是「射鵰三部曲」的完結篇，可以說這部作品本就自帶「情懷」加持，只要是讀過「雙鵰」的人，都不可能錯過這本小說。

不過話說回來，《倚天屠龍記》的主線劇情與前作的關聯又不太緊密，金庸僅僅只是在前兩回中以「郭襄闖少林事件」交代了前作人物的近況，緊接著到了原著第三回，故事的舞台就跳轉到了數十年後的元末明初時代了。

而此時的武林格局早已變了樣，此時不再有「五絕」的說法，取而代之的是正道六大門派以及被視為邪派的明教組織。

（群雄劇照）

其中最為強大的，還要數那明教。

不過這就難免讓人好奇了，明教如此強大，那他們為何沒在「雙鵰」中登場，就說當年五絕論劍之時，明教教主為何沒去與他們一較高下？

一、傳承數百年的明教

其實你讀原著若是足夠仔細的話，就不會因明教的崛起而感到詫異，因為金庸其實不止一次在書中提到過明教。

比如《射鵰英雄傳》中，周伯通與郭靖提起《九陰真經》是何人所創時，就提到了黃裳征明教的往事。

說是：「有一年他治下忽然出現了一個稀奇古怪的教門，叫做什麼『摩尼教』，又叫『明教』，據說是西域的波斯胡人傳來的……徽宗皇帝只信道教，他知道之後，便下了一道聖旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來又人人不怕死，不似官兵那麼沒用，打了幾仗，黃裳帶領的官兵大敗。」

從這段描述不難看出，曾經的明教就十分強盛，那是一個連朝廷派兵都難以鎮壓的強大勢力。

（陽頂天劇照）

而後來書中也提到過一些鮮為人知的明教教主的大名，說是：「南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是『魔教』，嚴加禁止…我們為了活命，行事不免隱秘詭怪，以避官府耳目。正大門派和本教積怨成仇，更加勢成水火。」

可見明教一直都活躍於武林之中。

且不說遠了，北宋徽宗時期他們就已經開始禍害武林了，那《射鵰英雄傳》所處的南宋寧宗時代，明教一定是客觀存在的。

既然如此，那教主為何沒出手與五絕論劍？

二、論劍的妄人

其實金庸在《神鵰俠侶》末尾提到過一段十分有趣的插曲。

那是五絕為洪七公掃墓之後，遇上了幾個妄人，那幫人居然大言不慚說要比武論劍，起初黃藥師、一燈等人還以為這幫人真有多少真才實學。

結果楊過一聲怒吼，這幫人就被嚇得屁滾尿流，說是：「只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從哪裡聽到「華山論劍」四字，居然來東施效顰。」

（五絕劇照）

金庸寫這段的意義何在？

其實很簡單，無非表達一個觀點，即「人外有人，天外有天」。

那麼有沒有一種可能，所謂的五絕也只是更強之人心中的「妄人」呢？

比如這個時代的明教教主沒去華山論劍，僅僅是因為不屑？

還真有這個可能，因為這個時代的教主可能是明教歷代教主中最強者之一。

三、明教教主

有人可能要說了，明教歷代教主中最強的不就是張無忌嗎？

畢竟他可是有九陽神功、乾坤大挪移、太極以及聖火令四大神功，那招乾坤大挪移更是被他修鍊到了前無古人的第七層，他如何不是最強？

（明教劇照）

其實張無忌是配置最強，但實戰最強倒也未必，畢竟他那優柔寡斷的性格決定了他在實戰中總難免吃虧。

而張無忌當初修鍊乾坤大挪移時，書中就提到過一位教主。

原著道：「陽教主能於瞬息間變臉三次，那是練到第四層了。他曾說，本教歷代眾位教主之中，以第八代鍾教主武功最高，據說能將乾坤大挪移神功練到第五層，但便在練成的當天，走火入魔身亡。自此之後，從未有人練到過第四層。」

而這位姓鐘的教主，就極有可能是歷代教主中最強的，至少能夠擊敗渡厄的陽頂天也不過只能修鍊至第四層，這鐘教主的天賦明顯更高。

你可能要說了，即便他有五層的乾坤大挪移又如何？

你還真別說，關於五層的乾坤大挪移，書中是這麼介紹的：「練第五層時，臉上忽青忽紅，臉上青時身子微顫，如墮寒冰，臉上紅時額頭汗如雨下，雖然不明其義，但片刻之間又將第五層練成了。張無忌練成第五層之後，只覺全身精神力氣無不指揮如意，欲發即發，欲收即收，一切全憑心意所至，周身百骸，十分舒服。」

也就是說，五層的乾坤大挪移就能達到「隨心所欲」的境界。

書中被賦予這般境界的人還有虛竹、石破天、張三丰，他們都是什麼級別的存在，就不用多說了。

所以當年這鐘教主瞧不上五絕，不屑與他們論劍，也就說得過去了。