《倚天屠龍記》：六大派圍攻光明頂時五散人怎麼會自毀誓言？

《倚天屠龍記》中，六大派圍攻光明頂是全書極緊要的關目。光明頂上風雲際會，正邪對峙，生死存亡之際，明教內部卻先起紛爭——五散人與護教法王韋一笑同上光明頂，與楊逍爭執不下，竟至動手相鬥，全然不顧外敵已至山門。這五散人本是發過重誓「不再上光明頂」的，此刻卻自毀誓言，在明教存亡之秋與自家兄弟纏鬥不休。金庸先生這般寫法，初看令人扼腕，細想卻大有深意。這不是閑筆，更不是為熱鬧而設的鬧劇，而是層層剝開明教衰敗的根源，也為張無忌日後整合明教埋下最真實的伏筆。

明教自陽頂天教主失蹤後，便陷入「群龍無首」的局面。這「無首」不只是缺個教主，更是失了重心，散了人心。楊逍、韋一笑、五散人、五行旗，各擁勢力，互不服氣。金庸先生寫這種內耗，筆調是冷的，甚至帶些嘲諷的苦澀。周顛就對冷謙說過：「當時咱們立過重誓，說明教之事，咱們五散人決計從此袖手不理。難道從前說過的話都是放屁么？」而冷謙直接就說：「都是放屁！」冷謙的意思就是當年說的話不能再算數了，周顛卻不依不饒說：「你們都放屁，我可說的是人話。」但彭瑩玉、說不得和鐵冠道人卻一直勸周顛，最後五人才一起上了光明頂。那誓言本是當年與楊逍爭執後，負氣所立，如今六大派壓境，他們心系明教安危，急急趕來，這原是義之所在；可一見了楊逍，舊怨新火一併點燃，竟把禦敵大事暫擱一邊。這其中的矛盾，正顯出一種可悲的真實——人往往被眼前的情緒所困，忘了長遠的大局。

書中寫他們爭執的起因，看似小事，卻是積年怨氣的爆發。周顛就直接對楊逍說：「楊逍，你不願推選教主，這用心難道我周顛不知道么？」面對周顛的質問，楊逍卻冷笑回應。幾句話不來，彭瑩玉卻說：「六大派圍攻明教，凡是本教弟子，人人護教有責。」這也就是在打圓場，想讓大家放棄昔日的恩怨，先抵禦外敵。話雖有理，但氣氛已成，後面就動上了手，最後被成昆偷襲一擊即中。這正是金庸先生要的效果：內鬥最是消磨志氣，也最消耗實力。

為何要這樣寫？首先是為張無忌的出場做足鋪墊。張無忌不是憑空降下的救主，他接手的是一個從內部爛起的攤子。如果明教上下鐵板一塊，萬眾一心，那張無忌即便有通天神功，也不過是個錦上添花的角色。正因為明教內部分崩離析，外臨強敵，內有積怨，他的出現才具有「挽狂瀾於既倒」的意義。他不僅要退外敵，更要彌合內部裂痕，這比退敵更難。五散人自毀誓言上光明頂本來是要共同禦敵，卻與楊逍相鬥，正是這裂痕最刺眼的展現。後來張無忌在乾坤一氣袋中聽得清清楚楚，他們的每一句爭吵，每一分怨氣，都成了他日後處理人事的參照。他親眼見到這些前輩英豪如何因私廢公，也親身體會到明教教眾並非妖魔，而是有血有肉、會犯錯的凡人。這為他以寬容之心統領明教奠定了基礎。

更深一層，金庸先生寫的也是人性的局限與掙扎。五散人不是完人，他們是活生生的人，有血性，也有脾氣。他們的誓言源於舊怨，他們的毀誓源於對聖教的關懷——但這關懷又被舊怨所染，變得矛盾而扭曲。周顛最是性烈，罵得最凶，卻也最是耿直；說不得和尚看似冷靜，實則心急如焚；冷謙寡言，出手卻不容情；彭瑩玉心懷大局，卻難以調和；鐵冠道人持重，卻亦隨眾而動。這些人組合在一起，便是一幅生動的眾生相。他們的自毀誓言，不是簡單的「背信」，而是在複雜情境下的無奈選擇。金庸先生沒有把他們寫成一心為公的聖人，也沒有寫成純粹的小人，而是寫出了他們在「公義」與「私憤」之間的搖擺。這種搖擺，反而讓角色立住了。

此外，這一情節也為後文明教的復興設下了必要的挫折。如果光明頂一戰，明教上下齊心，即便戰敗，也可能保留更多元氣。但正因為先有內鬥，耗損元氣，才被成昆乘虛而入，幾乎一網打盡。這巨大的挫折，使得後來的重生更加可貴。張無忌收拾殘局，不僅需要武力，更需要極大的耐心與智慧去化解這些根深蒂固的矛盾。五散人與楊逍、韋一笑的恩怨，直到後來共抗元兵、歷經生死，才慢慢消融。沒有光明頂上的徹底破裂，就沒有後來的艱難彌合，而彌合的過程，正是明教脫胎換骨的過程。

六大派圍攻本是前半部分的高潮，若直接寫兩軍對壘，固然熱鬧，卻失之單薄。金庸先生先寫一場內部衝突，讓讀者為明教著急、痛心，情緒被充分調動起來。待到成昆突然發難，將眾人重傷，形勢急轉直下，讀者的心也隨之一沉。這種「屋漏偏逢連夜雨」的安排，加深了危機的質感，也讓隨後張無忌的橫空出世更具衝擊力。五散人的內鬥，成了這場大戲的前奏，不和諧，卻必不可少。最後，這情節也暗伏了明教的歷史命運。明教源於波斯，在中國紮根後，屢遭鎮壓，行事不免偏激，組織也易生裂隙。陽頂天一代雄主，能鎮住各方勢力；他一去，平衡打破，紛爭即起。這幾乎是歷史上許多起義軍或秘密組織的縮影：能共患難，未必能共安樂；即便在患難中，也難免內鬥消耗。金庸先生寫明教，未嘗沒有對歷史與人性的深刻洞察。五散人的誓言與毀誓，正是這種組織脆弱性的體現。

諸君以為何如呢？