人過七十，判斷子女是否孝順：男看後，女看前

人還在五六十歲的時候，可以豪言壯語：「我是不要子女管，真的走不動了，請保姆，實在不行了，就自我了斷。」

是的，反正還不算太老，身體也好，怎麼說都是有道理的。

到了七十歲之後，真的走不動了，連做飯這樣的事情都不行了，人的嘴就開始服軟了。之前說的話，都不算數。人的本性就是「貪生怕死」，不到萬不得已，還是要活下去的。

大部分的家庭里，都是老人七十歲之後，才開始顯露出，哪一個子女最孝順的。

古人有一句諺語：「男看後，女看前。」

兒子和女兒，要分別來看，才知道孝順到底是怎麼回事了。

01

春秋時，孔子的學生曾子，讀了很多的書，也成為了儒家的代表人之一。

曾子的妻子，耳濡目染，也學到了很多儒家的知識，對公公婆婆是特別孝順。

有一天，曾子讓妻子蒸梨給老父親吃。大概是因為火候不到，梨子就沒有蒸熟。

曾子見狀，非常生氣，要把妻子休掉。

曾子說：「這樣的小事都做不到，以後遇到大事，豈不是更加糟糕。」

蒸藜不熟，曾子休妻，這樣的典故，在今天看來，確實有點過分了。大不了就把梨子再放到鍋里，再蒸一陣子，還沒有上升到夫妻散夥的地步。

但是從孝道來看，體現了一個特點：曾子結婚之後，不是一個怕妻子的人。曾子在小家庭里，還是可以真正當家做主的。

一個兒子，在結婚之後，還是一如既往地關愛父母，不受到妻子的阻擾，不被枕邊風吹倒。

俗話說：「娶了媳婦忘了娘。」就是說，一部分男人，一旦結婚後，就把父母忘記了，也完全聽從妻子的主張。

妻子討厭公公婆婆，或者非常計較婆媳矛盾。男人站在妻子的一邊，父母就變成了惡人。曾經父母養大兒子，給兒子支付彩禮，買婚房的事情，都被遺忘了。

男看後，第一就是看結婚之後的表現，是不是一如既往地把父母當人看。

曾子把自己一生所學，都教會了兒子曾申。

有一個叫吳起的人，走了幾百里路，來拜曾申為老師，學習儒學。

有一天，一個老鄉告訴吳起：「你的母親過世了。」

吳起為了學業，就決定不去奔喪。

曾申就把吳起趕出去——一個不孝順父母的人，還算什麼儒家？

事實證明，兒子孝順是表象，而兒子的後台，還站在兒媳。兒媳往往是操盤手。好的兒媳，是兒子的後盾，公公婆婆也能沾光。

可見一般，男人看後，第二就是看家中老人過世後，男人是否當大事；男人有沒有堅持給祖宗掃墓。或者說，老人病倒之後，男人有沒有承擔主要責任。

如果從盡孝的具體條件來看，男人需要有錢，有事業，有出息，有一定的經濟基礎。

柴米油鹽醬醋茶，哪一樣都要錢。而錢的來源，是知識、業績、人生謀略等。

男看後，第三就是看男人的後背，是否厚實，有沒有盡孝的能力。

02

在電視劇《都挺好》中，蘇明玉一直被母親瞧不起。家庭重男輕女的氛圍很重。

蘇明玉考上名牌大學，但是母親拒絕給續費，非要她讀免費師範。

蘇明玉多年沒有回家，母親就把其房間都處理了，還說：「你一個女兒，還要什麼房間。」

蘇明玉很傷心，成年之後，對娘家是沒有什麼感情的。蘇母過世之前，都沒有怎麼盡孝。

這就說明了，女人是否盡孝，關鍵看女人在成年之前、嫁人之前，是否得到了娘家人的關愛。

一個女人，長期被娘家人瞧不起，各種打壓。女兒好不容易打工賺了一點點錢，也被父母拿走，給兒子們買房讀書。

一個女人，一出生就取名「招弟、招娣」，就為了父母養兒子而存在。這女人一定是很失望的。

一個女人，總是被灌輸一種思想：「嫁出去的人，潑出去的水。」還要給娘家帶來巨多的彩禮。

一個女人，分配不到娘家的任何財產，還被當成外人來養。

但凡種種，肯定會讓女人寒心。一旦她出嫁了，或者有能力獨立，那就和娘家父母沒啥關係，要盡孝，除非是老父母道德綁架，打官司。

只有那些長期被父母關愛，一直當成自己人養的女兒，才會有孝心。

女兒讀書，享受好條件；女兒找對象結婚，也不要什麼彩禮，也得到父母的支持；女兒在家，和兒子的待遇一樣，能分配到財產。這都是給孝心做鋪墊。

女兒盡孝，不是父母強求來的，是感情互動的結果。曾經父母哺育女兒，後來女兒走多遠，都會反哺父母。

女兒結婚之前，父母要女兒盡孝之前，父母做了什麼？家庭發生了什麼？看清楚了，就有了孝順與否的答案。

03

俗話說：「欣賞一個人，始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，忠於人品。」

我們都以為，人品好的兒女，有善心，會盡孝，可以長久依靠。

但是父母有沒有想過，自己是不是那個人品好的人，給子女無盡善意的人？父母都人品亂糟糟的，還指望兒女，就有點無稽之談了。

聰明的父母，都會做到兩點。

第一，善待兒子和女兒，費盡心思把他們養大，給他們樹立遠大的理想，有賺錢的本事。

第二，兒女結婚之後，還是手心的寶。對兒媳和女婿，都視如己出，把溫暖傳遞給子孫。

盡孝的本質，不僅僅是社會道德的問題，還是人情的交換，經濟的支撐。

愛人者人恆愛之，因果不虛。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源於網路。