消除家庭內耗的最好方法：善良

每個人都知道，家和萬事興。

可是管理一個家庭，真的不容易，動不動就是家人互相攻擊，兄弟姐妹如仇家。

《周易》里寫道：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

誠然，做好「善良」的文章，家庭內耗就消除了。

近代名人李叔同，出生在大戶人家，感受了愛，也承受了恨。最後也使用「善良」，化解了一切，從容度過了自己的後半生。

如果你覺得家庭內耗很多，那就學一學李叔同的言行，有很大啟發。

01

兒女對父母不滿的時候，「善待」就是孝順。

李叔同，清光緒六年出生，家在天津。

父親生他的時候，算是老來得子，因此對他格外愛護。

可是好景不長，李叔同幾歲的時候，父親就過世了。

在十六歲那年，他遇到了歌伎楊翠喜。

柔美的歌聲，娉婷的舞姿，讓他如痴如醉。他常常是聽著戲，到了散場，還不願意離開。

頻繁的接觸之後，他們有了單獨相處的機會，彼此愛慕。

此刻，母親王氏出面干擾，畢竟李叔同是大戶人家的兒子，楊翠喜是戲子，層次相差十萬八千里。

過了一段時間，楊翠喜被賣給一個富人，做了小妾。李叔同悵然若失。

母親趁機會，為李叔同迎娶了富家女子俞氏。

面對母親的包辦婚姻，李叔同只能無奈地接受。

再後來，母親跟隨李叔同一起去上海謀生。母親過世的時候，他悲痛萬分，寫下了《夢》——「父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。日落烏啼，夢影依稀，往事知不知」。

不管父母做了什麼，其根本是為了兒女好。一旦理解了，那就釋懷了。

其實，父母永遠不會讓兒女滿意，哪怕父母是神。比方說，玉皇大帝的女兒七仙女，愛上了凡人董永，也會勃然大怒。

普通家庭，父母會偏心；會在兒女創業的時候，表示愛莫能助；父母還會幹預你的婚配；父母也會幫忙帶娃；支持你買房，送你讀書......善惡皆在其中。

當你和父母有內耗的時候，就接納父母的不完美，想一下他們的好處。在父母老的時候，盡孝了，彼此就原諒一切了。

02

兄弟姐妹爭吵的時候，「善待」就是放開。

李叔同的母親是「妾」，因此他不是家裡的嫡子。兄弟姐妹交往的時候，他自然就低人一等。

李叔同投身變革，加入了變革的團隊。其家人怕被連累，就堅決劃清界限，讓李叔同搬出去。

最過分的是，母親過世，兄弟阻擾李叔同把棺槨放到正堂，拒絕走正門。為此，兄弟大鬧一場。

鬧開了，兄弟再也無法同處一室，只能分家。

到處飄來飄去的李叔同，和大家庭關係越發淡泊。不過他並沒有仇恨，而是選擇了距離為美。

正如他說過的：「如果一個人總是影響你的情緒，讓你煩躁、讓你不安，而你自己又無法改變的時候，也許離開是最好的選擇。」

兄弟姐妹從小是一家人，但是成年之後，就不是了。父母走了之後，那就在親戚了。

抱著隨便的態度，如同普通親戚一樣，那你就不會和他們爭鬥不休了。

「追蛇定律」告訴我們，遇到蛇咬的情況，第一時間不是去追蛇，非得把蛇打死，而是去就醫。你和蛇糾纏不清，大概率要毒發身亡。

農村有一種習俗：「樹大分丫，家大分家。」

成年的兄弟姐妹，個個都很精明，都為了自己。你和他們在一起，內心不安寧，生活不舒服。選擇離開，看起來是你服軟了，其實是你堅強地走出去了。

03

夫妻無法走到頭的時候，「善待」就是慈悲。

李叔同說：「緣起，我在人群中看見了你；緣散，我看見你在人群中。」

人是會變的，曾經愛得死去活來的人，後來可能是一個路人。

愛，還是雙方的互動，而不是一廂情願的。

如果在註定要分開的時候，還非得住一起，那麼就會持續的傷害。

李叔同厭倦了紅塵，選擇出家。

妻子從很遠的地方趕來，要勸說李叔同回家。

他們在西湖裡相見。妻子問：「愛是什麼？」

李叔同說：「愛是慈悲。」說完，他轉身，了斷塵緣。

或許很多人都埋怨李叔同，虧待了自己的妻兒。可是有多少人，理解李叔同，在愛情里，他到底有多苦？

面對一個很愛自己、自己卻一點都愛不起來的人，那不也是一種折磨？

與其苦苦糾纏，湊合，還真不如彼此放過。好聚好散，雖然有痛，卻不會痛太久，終究會釋懷。

愛，不一定是在一起，還可以是放手。

04

《康熙字典》里，「善」是指大也；善乃大也。

也就是說，善待家人，這是一種大的格局，是一種寬廣的胸懷。

把胸懷打開了，家人之間的各種摩擦，就算什麼呢？如微塵一樣輕盈，對誰都不是負擔。

李叔同的父親李筱樓，創辦了錢鋪，得到了一份巨大的家業。然後設立義塾，幫助一大群窮苦孩子讀書；創立備濟社，專門去救助那些窮困，孤寡的人，得到了「李善人」的稱號。

到了李叔同這裡，善意在延續，但凡彼此消耗的，放下，放過。

如果有一天，你再講自己的滄桑，家人的愛恨，就像個局外人一樣，那就是你重生的開始，和大家庭無關。

終其一生，悲欣交集。

終其一家，止於至善。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。