人，爭什麼，氣什麼，愁什麼

「人」字好寫，一撇一捺，卻不好做。

「人生」求簡單純粹，卻一直很複雜多變。

什麼爛人破事，都可能遇到，並且不止一次。

作家楊絳說：「人生一世，無非是認識自己，洗鍊自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。」

我們改變不了外界，只能改變自己好了。把獸性的東西，一點一點丟掉，「人性本善」的特點就出來了。

學會善待一切，做到以下幾點，你就能擁抱無盡的美好。

01

爭多了，身心疲憊。

忙忙碌碌，就為了幾兩碎銀。

誰都無法脫離錢財而生活，就是乞丐，都要求得別人的施捨；拚命跳出紅塵的禪師，仍舊要些許香火錢，還是在凡間。

讀書，說是為了更好的工作，其實很大一部分是為了從工作中獲得更多的錢。

散文家考利說：「金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友誼破裂；金子使國家內訌......」

到了衣食無憂的時候，你會發現，自己爭來的東西越多，就越疲憊不堪。

就像托著一大塊金子，渡過很深的河流。隨時都有捲入河底的可能。

如果是爭奪地位，名氣，權勢、感情，那就更可怕了。

戰國時的商鞅，到秦國主持變法。

他推舉的措施，確實很有效，得到了秦孝公的欣賞。

商鞅很快成為了一人之下萬人之上的人。貴族們都怕他，太子犯錯了，不僅要認錯，還要太子的老師接受刑罰。

秦孝公過世之後，太子繼位，即秦惠王。

秦惠王認定商鞅要謀反，就派人抓捕商鞅，然後消滅。

表面看，爭，是一個增加東西的過程，反面看，是一個壓垮自己的過程。

和親人爭鬥，家就散了，血脈都斷了；和朋友爭，彼此變成陌路人；和外人爭，就得罪人了；和世界爭，你一定會輸......和父母爭，孝道弄丟了。

老子說：「夫唯不爭，故莫能與之爭。」

原來，是你的，不要爭，走不掉；不是你的，爭不來；人到蓋棺定論的那一天，一切歸零。

因此，人活一生，爭其必然，順其自然，豐衣足食即可。到老的時候，退一步，什麼都不爭，天寬地闊。

02

氣多了，麻煩不斷。

前些天，我的母親去醫院看病，在病房待了三天。

和母親同病房的一位阿姨，五十歲的樣子，是被一輛摩托車撞了，導致肋骨折斷。

阿姨說：「真倒霉，遇到一個騎摩托車亂跑的人；關鍵是這個人，居然是一個窮光蛋，醫藥費都賠不起......」

說著說著，阿姨就氣得跳起來，然後狠狠地坐到床上。

接下來，阿姨痛苦地抽搐——護士趕過來，說：「阿姨，你若不是三番五次跳起來，早就出院了。」

是的，比被摩托車撞更可怕的，是阿姨內心的怒氣。

我家隔壁的一對小夫妻，在小作坊里打工，每天傍晚回家。

他們的兒子讀二年級，不是很乖，寫作業磨磨唧唧。

夜裡十點，兒子的作業還有一些。丈夫憤怒了，扯掉了兒子的作業本：「我辛辛苦苦上班，養你，你居然這樣的學習態度。」

好了，丈夫訓斥了半個小時，兒子哭了半個小時，接下來還要寫作業。這一來二去，就折騰到夜裡十二點。

踢貓效應告訴我們，對一隻貓踢一腳，能夠引發家庭大戰。

生氣是最沒有用的東西，除了把情況變得更糟糕之外。

《增廣賢文》告訴你：「忍得一時之氣，免得百日之憂。」

不生氣，事態才會得到遏制，不朝著壞的方向發展。

遇到病痛，配合醫生，安靜養病，過不了多久，會好起來；兒子學習不好，耐心教育，大不了就是兒子考不上高中，去職業大學，去打工。

人生處處都有退路，只是在氣頭上的人，找不到路而已。

03

愁多了，鬱鬱寡歡。

《聊齋志異》中有一個故事。

明朝時，一個叫於公的人，帶著僕人去京城科考。

半路上，僕人生病了，看起來命不久矣。於公就去找人算命，看僕人情況如何。

算命的人說：「僕人還好，你倒是危險，三天之後，嗚呼哀哉......請給十兩銀子，討一個平安之法。」

於公不以為然，起身離開。周圍的人都在發愁，拉住於公：「算命的人，口很靈，一定要聽他的啊。」

於公還是不信，到了第三天，拿著寶劍，坐在床頭。

很快，奇奇怪怪的東西，從窗檯湧進來。於公用寶劍擊退。

原來是算命的人，用妖法害人，體現自己的「口很靈」。

蒲松齡說：「借人命以神其術者，其可畏不尤甚憂也。」

但凡讓你發愁的，大多是不合常理的事情。但哲學家告訴你：「存在即合理。」

什麼事情，一旦看透了，就不發愁了。發愁的是，我們就是看不透。

俗話說：「煩惱天天有，不撿自然無。」

看不透的，就不看好了，你的眼裡剩下的，就是風景；想不通，算了，不想了，你的頭腦特別輕鬆；昨天的，發生過了，放下，明天的，沒有發生，不必愁。

不管用什麼方法，只要你釋懷了，日子就無憂無慮。

04

靜下來想想，爭什麼，除了吃飽穿暖，爭來的都是一場空；氣什麼，你還能活多少年；愁什麼，你沒有必要鬧心過日子。

總是在壓力、情緒中苦苦煎熬，日子就真的浪費了。

人生如過客，我們都是來世上做客，沒有必要太較勁了。

餘生，把心放寬放平，放眼望去，都是曠野、風景。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。