三木秉鳳詩文選：日晴聞燕語，泉湲碎叮咚

文飾知音懂

笛曉騷客情

犀傳萬般意

雲走雁高行

流光蓽案紅

曦月閃寥星

日晴聞燕語

泉湲碎叮咚

小雨夜半翩至，苔階秋英婉容，竹梅飛枝弄舞，一簾秀景盈盈。放情讀《易》酣暢，掩卷自迎清風……《易經》乃我中華千古代代聖賢的思想結晶，它歷經了伏羲畫卦、文王演繹、孔子作傳等若干階段，易之玄妙在於它用富含規律性的哲學辨證法回答了上至天文、下至地理、中達人事的所有問題，成為東方哲學的思想基礎與智慧源泉。孔子晚年學易，無不嘆息地說：「加我數年，五十以學易，可以無不過矣」。

宇宙自然大千世界，合久必分，分久必合，陰陽互變，太極一統，易經解決的就是對立統一問題。《易》之恆卦曰：「不恆其德，或承之羞。」言之太極一也。太極之恆，陰陽之變，乃亂乃萃，乃合乃分！大千世界就是在變化發展中依次天道而循環往複。人類思想來源於何？源於對宇宙自然的探索與總結，所以以德配天、道法自然才是人間長生久視正道。

一陰一陽之謂道。陰陽是變化的，大道是恆久的，而事物的一切變化必須依道而行，才能長生久視。我們應當用變化發展的眼光來看待一切宇宙現象、社會現象、精神現象和自然現象，同時我們必須力圖從大千現象的運動背後揭示它們永恆不變的本質和規律，這才是科學發展觀！因為我們知道，反映事物的本體和規律才是永恆不變的真理性的東西，永遠隱藏在事物背後，猶如日月運行，我們只看到了它的輝煌表象，但天文學家則觀察探究宇宙萬物的運行軌跡。

孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩」。這裡的「矩」，就是我們在認識事物的基礎上形成的自己的內心「標準」，這個標準不是別人的，是我們自己的衡量標準和價值判斷。人類社會發展日新月異，但社會規律恆久不變，《易經》不立文字，用兩個陰陽符號竟能一切事物的運行軌跡「卦」在天地之間，我們堅定文化自信，研學中國優秀傳統文化就是讓自己學會獨立思考，不被西方那一套文化價值理念所蠱惑與影響，只有堅定文化自信，才能更加堅持社會主義核心價值觀，更加堅定中國特色社會主義方向，中華民族的偉大復興離不開文化自信與文化復興，因為文化自信才是最基礎、最深沉、最持久的力量。