長輩離開後，出現這些「怪異」的跡象，預示家運衰敗

《增廣賢文》有言：「堂上二老是活佛，何須靈山朝世尊。」

家庭中德高望重的老人，就是活佛，那我們又何必到靈山朝拜世尊呢？有德行的老人在堂，家庭多半穩如泰山，不會有什麼問題。

就跟房子中的柱子一樣。老人就是家庭中最主要的頂樑柱，後人就是頂樑柱旁邊的小柱子，只要頂樑柱不倒下，房子不就穩了嗎？

當然，天地無窮盡，人壽有窮時。一個人，哪怕再能活，也不過百年的壽命。等家中的長輩離去了，那才是家庭矛盾爆發，問題出現的開始。

正所謂，牆倒眾人推，樹倒猢猻散。德高望重的老人走了，禍害就來了。哪怕是以往兄友弟恭的兒孫，也都會為了遺產而窩裡斗。

長輩離開後，出現這些怪異的現象，其實預示了家庭的衰敗，我們要小心了。

一、家庭亂成一鍋粥，多半要敗。

所有人都一條心，你幫助我，我幫助你，沒有人生出異心，那團結和諧的家庭，就能夠凝聚出「填山移海」的力量。

反之，所有人都生出異心，你算計我，我也算計你，每個人都自私自利，極度利己，不顧家人。這樣的家庭，哪還有運勢和未來可言呢？

從古至今，所有如同「一盤散沙」的家族，都會走向衰敗。晉武帝司馬炎死後，他的兒子們誰也不服誰，有的人甚至認為，司馬衷乃是一個低能兒，自己可以取而代之。

就是這種「誰也不服誰」的情況，讓原本蒸蒸日上的司馬家族，逐漸出現了頹勢。不久後，司馬家搞出了八王之亂，直接毀滅了晉朝。

要想建立家族的基業，沒有三代人的努力是做不到的。可要想毀掉家族的基業，只需要短短几年的時間，就足夠了。

窩裡斗，亂成一鍋粥，那家中的所有人，都會面臨厄運，不可避免。

二、後人缺乏守成的能力，多半要敗。

俗話說：「創業難，守業更難。」

第一代人創業，確實不容易，稍有不慎，就會身死道消，一切努力都付諸東流。第二代的孩子繼承父母的基業，也不容易，分分鐘敗家，富不過二代。

秦始皇去世後，他的兒子胡亥繼位，僅僅幾年的時間，偌大的秦朝基業就被敗光了。隋文帝楊堅去世後，他的兒子楊廣繼位，很快就把豐厚的家底敗得一乾二淨。

人們都很疑惑，明明是虎父無犬子，為什麼現實中是「虎父有犬子」呢？第一代人經歷過生活的打磨，而第二代人在溫室中長大，這才是關鍵所在。

吃過苦的第一代人，有能力，有眼光，有本事，有手段，自然能夠開拓進取。沒有吃過苦的富二代，啥本事都沒有，如何能夠守住萬貫家財呢？

正如孔子所言，德不配位，必惹災殃。德行和能力，配不上自己所擁有的錢財和地位，這些錢財和地位，就會給人帶來災禍。

三、家庭的氣數被透支，多半要敗。

有道是「但存方寸地，留與子孫耕。」

一代人要做一代人的事兒，但不能一代人就做了三代人的事兒。試想，你把後人的事兒都做了，把後人的福氣都透支了，那後人不就慘了嗎？

就跟吃飯是一樣的道理，明明一天要吃三餐，你非要一餐頂三餐，那你的胃還受得了嗎？絕對受不了。

透支家庭的氣數，本質就是在透支家庭的壽命。等家庭的氣數消耗殆盡了，家庭的壽命所剩無幾了，那家庭就只能走向滅亡了。

厲害如諸葛亮，明明在上方谷快燒死司馬懿了，但天降大雨，救了司馬懿一命，讓諸葛亮感慨，漢朝氣數已盡，人力不可強求。

長輩做事，還是要有遠見。所謂「十分聰明七分用，還有三分留兒孫」就是這個道理。

四、家風大不如前，多半要敗。

蘇軾認為，最好的家風，莫過於「忠厚傳家久，詩書繼世長」。

大致意思是，家庭最好要有「忠厚」的風氣，每個人都腳踏實地去做事，家庭自然就長久了。至於做什麼事，首先要讀書，其次要找到自己的方向。

談到「忠厚」，不少人聽到後，就滿是嘲笑，認為這年頭談忠厚，不過是傻瓜的行為罷了。其實，這就是他們的短視了。

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。做人不忠厚，反而作惡多端，總是不擇手段，那到底是人之手段厲害呢，還是老天的手段厲害呢？肯定是老天的手段厲害。

說句不好聽的話，你要對付一個人，需要謀劃多年的時間。而老天要對付一個人，只要一個念頭，就能讓他立馬消失不見。

家庭，最好不要有不擇手段的風氣。多讀書，腳踏實地做人，才是正道。如此，自能長久。

文/舒山有鹿