蠱，元亨，利涉大川，先甲叄日，後甲叄日。蠱，敗也，壞也。上卦艮為山，為堅多節，為林木，下卦巺為風，為隕落，故：風落山，敗。上卦艮為器皿，下卦巺為風，為蟲，皿中有蟲，相互毒斗，獨生者為蠱也。艮為男，巺為女，為惑亂，故：女惑男者蠱也。蠱卦是由泰卦變來的，泰卦的初九交於上六，而變蠱，二三隨上而變否。泰卦，乾為涉，坤為大川，初九交於上而變蠱，變後上九下履群陰，容民得眾，故曰：元亨，利涉大川。乾為甲，泰卦經蠱而變否之時，下三乾爻變而為上三乾爻，爻故曰：先甲三日，後甲三日。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。蠱卦是由泰卦初九剛交上六柔變來的，陽為剛，陰為柔，故曰：剛上而柔下。蠱卦上艮為止，下為巺，故曰：巺而止。艮為天下，為止，為治，故曰：天下治也。泰乾初九上交於坤，坤為迷為事，故曰：往有事也。泰者隨之終，蠱者否之始，故曰：先甲叄日，後甲叄日，終則有始。
象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。蠱卦由泰卦變化而來，泰，下乾為君子，上坤為民，上互震為德，為育，為振，初交上，故曰：君子以振民育德。
初六。幹父之蠱，有子考無咎，厲終吉。干者乾也，乾正也。幹父之蠱者言能糾正父輩留下的積弊。蠱卦是由泰卦變化而來的，泰初九交上六以後，乾象消失，乾為父，故曰：考。上坤變為艮，艮為子，故曰：有子。上六下而變巺，巺為遜，承於上兩陽爻乾體之下，故曰：承考。巺為進退，為不果，故誡之以厲，厲者勵也。象曰：幹父之蠱，意承考也。
九二。干母之蠱，不可貞。六五原為坤體主爻，故曰：母。卦變以後，坤母消失，九二剛處陰位，不顧自身安危前行欲與泰卦初九一樣上交於六二濟否，故曰：不可貞。象曰：干母之蠱，得中道也。
九三。幹父之蠱，小有悔，無大咎。三居位得正，同欲與泰之初九，九二一起前行濟否，九三在泰卦中本於上六相應，然錯失良機，讓初九拔得頭籌，故：小有悔也，只能上與六四相交。然能同與濟否，故可無咎。象曰：幹父之蠱，終無咎也。
六四。裕父之蠱，往見吝。裕者寬也，六四陰得陰位，懦弱不堪，不堪濟否之事，只能放任自流，下與九三相交，陰處剛位，居否之中，吝道也。故曰：裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。六四下與九三相交，居於坎險之中，坎為失，故曰：往未得也。
六五。幹父之蠱，用譽。六五得中有應，上承陽，艮為明為譽，故曰：用譽。下能相交於九二，退位讓賢，故曰：承德。象曰：干父用譽，承以德也。德謂陽，上互為震，下交九二之後，上承震，震為德，承故曰：承於德。
上九。不事王侯，高尚其事。三震為諸侯，六五為王，上九高居極位，下不應三，乘於六五，故曰：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。
